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秋風
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2.假借事端求人資助，或利用藉口向人求取財利。《儒林外史》第三回：「會試舉人，變作秋風之客；多事貢生，長為興訟之人。」
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取經
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1.佛教徒至印度求取佛經。如：「三藏取經」。
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小往大來
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2.以少數的資本，求取大的利益。《官場現形記》第三七回：「後來他自己也急了，便去同朋友們商量。就有同他知己的，勸他走門路，送錢給制臺用，將本求利，小往大來，那是再要靈驗沒有！」
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需索
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勒索、求取。如：「需索無度」。《文明小史》第一回：「他見我們地方官以禮相待，就是有點需索，便也不好十分需索，能夠大事化小，小事化無。」
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妄尊自大
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義，給馬援封爵。馬援很不高興，私底下跟公孫述左右的人說：「現在是誰的天下都還未底定，公孫述不趁現在去求取賢士，幫自己爭天下，反而在這裡講排場，自以為是皇帝，天下英才如何會久留？」於是就告辭走了。馬援回去對隗囂說：「公孫述只是井底之蛙而已，卻狂妄自大。你根本不用擔心他這股勢力，只要專心全力對付劉秀就夠了！」後來原文中的「妄自尊大 」就用來指毫無根據的自尊自大。
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邊幅不修
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任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對那些願意留下的賓客說：「現在天下勝負未定，公孫述不知殷勤的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節，這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：「公孫述這個人的眼光像井底之蛙一樣狹小，又自以為了不起，你不如專心的對付東方的劉秀。」後來「不修邊幅」這句成語就從「修飾邊幅」演變而來，語義轉化成相反的意思，用來形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。
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不暇暖席
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7) 不高山，不廣河：不以山為高，不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。
(8) 干：營求、求取。〔參考資料〕 漢．班固〈答賓戲〉（據《文選．卷四五．設論》引）蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。另可參考：《文子．自然》
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李時珍
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甚至幾乎再度病倒。這樣的經驗，對李時珍而言是痛苦的。回鄉後，他作了人生第一個重大的決定，放棄科舉考試求取功名的途徑，走自己的道路。這個轉變，使得《本草綱目》這本鉅著得以誕生，進而改變了整個醫藥學的發展，影響直到今日。 觀點中國傳統的藥物學，稱作「本草學」，事實上它包括了：花草果木、鳥獸蟲魚、鉛錫硫汞等，眾多植物、動物、礦物的藥學；由於其中大多數是植物，所以稱為「本草」。大約在秦漢時期成書的《神農本草經》是現存最早的藥物學著作，歷代醫學家陸陸續續也有許多本草著作，時代越後面，人們對於藥物的品種、效用、性質的認識越豐富越深入...
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鑽冰求酥
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挖鑽冰塊以求取酥油。比喻絕對不可能的事情。《菩薩本緣經．卷下》：「譬如鑽冰求酥，是實難得。」也作「鑽冰求火」。
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豚蹄穰田
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戰國時齊國弄臣淳于髡，以田間祈禱者持一隻豬蹄和一盂酒卻祈求眾多收成，來譏諷齊王想以薄禮向趙國借重兵的舉動。典出《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》。後比喻希圖以少許東西求取大量收益。
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貓頭鷹博士