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膽
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2.勇氣，古人以為勇氣由膽發出。如：「膽怯」、「壯膽」。
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酒酣耳熱
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形容酒喝得意興正濃的暢快神態。《文選．曹丕．與朝歌令吳質書》：「每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱。」《文明小史》第三七回：「三人在百花洲飯館聚談，正是酒酣耳熱的時候，仲翔又在窘鄉，便發出無限牢騷，無非是罵官場的話。」
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移風易俗
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〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂。所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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不同凡響
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「不同凡響」典源作「非凡響」。非，「不同」也。唐代道士程太虛的這首〈漱玉泉〉詩，描寫瀑布由高處飛瀉而下，注入山谷，發出的聲音就像萬千顆明珠落入玉盤時一樣清脆響亮。其中以「天然一曲非凡響」一句，來形容瀑布的流水聲像是一首天然而不平凡的音樂。後來「不同凡響」這句成語可能從這裡演變而出，用來指特出、不平凡的人或事物，大多用在文學、藝術作品或是人的談吐方面。
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騎虎難下
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語本《太平御覽．卷四六二．人事部．游說下》：「今之事勢，義無旋踵，騎虎之勢。」騎在老虎的背上，害怕被咬而不敢下來。比喻事情迫於情勢，無法中止，只好繼續下去。《野叟曝言》第七四回：「光義定謀，舉宅共知，獨瞞一太祖，待其黃袍加身，騎虎難下。」也作「騎虎不下」、「騎虎之勢」。
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逐臭之夫
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《呂氏春秋》是秦相國呂不韋門下食客的集體著作，全書共二十六卷，分八覽、六論、十二紀。內容綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言。〈遇合〉篇主要在談論君臣相遇，能否彼此投合並無常理可循，有所遇卻一定先受喜愛，才能相投合。從前有一個人，身上散發出惡臭的氣味，他的父母、兄弟、妻妾以及朋友們，都無法和他生活在一起。他因此感到苦惱而避居於海濱。然而海濱卻有人喜歡他的臭味，終日追隨著他，不肯離開。所以人的喜好，也有如此特別而不同於常人的。後來這個故事被濃縮成「逐臭之夫」，比喻有怪癖的人。
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休
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2.發出痛念、憐惜的聲音。《左傳．昭公三年》：「民人痛疾，而或燠休之。」《三國志．卷十四．魏書．蔣濟傳》：「先料其民力而燠休之。」
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昇華
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1.物質不經過液態，而由固態直接變成氣態的現象。[例]樟腦丸昇華後會散發出氣味，防止蛀蟲侵害。
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瓜熟蒂落
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南北朝時，梁朝有一位名叫張纘的人寫了一篇〈瓜賦〉，描述瓜類的生長過程，並讚嘆這種蔬果的香甜美味。他寫道，瓜類在播種之初，接受了天地之氣，又在適當的時節發芽，爾後吸收日月精華，開枝散葉。在藤蔓與茂葉的庇護之下，於低溼狹小的地方慢慢成熟後，瓜蒂就會從莖部自然脫落，然後散發出一股濃郁的香甜氣味，散佈在空氣中、雲霄上，連狄牙這位古代精於烹飪的廚師，都無法調出這樣的美味，實在是人間極品啊！後來「瓜熟蒂落」這句成語就從這裡演變而出，從蔬果成熟的現象，轉而比喻人或動物懷胎足月生產，亦用於比喻時機成熟，事情自然成功。
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咂
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2.舌尖抵住上顎發出聲音，表示稱讚、羨慕或驚訝等。[例]咂嘴
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貓頭鷹博士