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細枝末節
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比喻極小且無關緊要的事情。如：「做事要從大處著手，不要在細枝末節上下功夫。」也稱為「細微末節」。
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竹頭木屑
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晉朝陶侃造船，將廢棄的木屑及竹頭收藏起來，後以木屑鋪雪地禦溼，竹頭作釘裝船，傳為美談。典出《晉書．卷六六．陶侃傳》。後用以比喻細微而有用的事物。宋．張孝祥〈代摠得居士與葉參政〉：「今者相公既傳宥密之寄，深思熟慮，日不暇給，將以戡外侮而隆內治，於斯時也，竹頭木屑皆所不棄，況如某受知之深者哉！」
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計較錙銖
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此處所列為「錙銖必較」之典故說明，提供參考。「錙銖必較」原或作「計較錙銖」。錙銖，音ㄗ ㄓㄨ，是古代極小的計算單位，六銖為一錙，四錙為一兩，用以比喻極細微。連像錙銖那樣微小都要計較，表示一個人十分小氣，凡事斤斤計較。顏之推（西元５３１∼？)字介，北朝齊臨沂人。博覽群書，詞情典麗。初仕梁，以亂奔齊，歷官中書舍人、黃門侍郎。齊亡，仕周為御史上士，隋初，太子召為學士。撰有《顏氏家訓》，共二十篇，論立身治家之道，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計...
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落葉知秋
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此處所列為「一葉知秋」之典故說明，提供參考。《淮南子》是漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，內容多為道家思想，並雜揉先秦各家的學說，世為雜家之代表。其中〈說山〉一篇裡，有一段說明事物可由近觀遠、以小看大的道理，例如只要嚐一口鍋裡的肉，就可以知道整鍋的味道如何；懸掛羽毛和木炭，就可以看出空氣中濕度高低變化；看見一片葉子落下，可以推知秋天已經來臨，一年快到了盡頭；看到瓶裡的水結冰，就知道天氣有多麼寒冷。後來「一葉知秋」這句成語就從這裡演變而出，比喻由細微的徵兆，可推知事物的演變和趨勢。
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積重難反
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此處所列為「積重難返」之典源，提供參考。 ※明．張居正〈陳六事疏〉（據《張居正集．卷一．奏疏一》引恭惟我皇上踐祚以來，正身修德，講學勤政，惓惓以敬天法祖為心，以節財愛民為務，圖治之大本，既以立矣。但近來風俗人情，積習生弊，有頹靡1>不振之漸2>，有積重難反之幾3>，若不稍加改易，恐無以新天下之耳目，一天下之心志。臣不揣愚陋，日夜思惟，謹就今之所宜者，條為六事，開款上請，用備聖明採擇。 〔注解〕
(1) 頹靡：衰敗；委靡。
(2) 漸：音ㄐ｜ㄢ，影響；慢慢感染。
(3) 幾：音ㄐ｜，細微的預兆。
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敬小慎微
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敬，小心慎重。敬小慎微指審慎小心的對待細微的事情。《淮南子．人間》：「聖人敬小慎微，動不失時，百射重戒，禍乃不滋。」後多用以形容過分謹慎小心，絲毫不敢粗心大意。也作「謹小慎微」、「慎小謹微」。
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精熟學習法
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熟練，然而在此學習方法下，似乎能將所有學生拉抬到同樣的程度，卻有著最大的挑戰，那就是即使將內容分解成細微的部分，依然有學生未能在此標準內達到該有的成就。 如何運用若要能發揮最大的功效，則在使用精熟學習法時，教師需將學習的目標放在關節處，所謂的關節處及是連結更部位的重點，也就是說讓他們得以學習到如何將內容連結的部分，而非內容的充實，舉一明顯的例子來說，在數學的教學上，一個學生在尚未熟知加法的時候，又施以乘法的練習，於是在應用提的解題上，他們常常無法連結加法與乘法的關聯，甚至以為乘法是減法的延伸，而除法才是加法的兄弟，只因為...
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工作分析
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師投票決定。「活動」則由社會中個人身心活動觀察而來。這些分析必須完整，直到獲得每一個活動構成的一連串細微步驟為止──最好是學生可以直接從事，而不須他人協助的單位。按照重要的程度，安排「理想」和「活動」的順序。此處應信賴客觀測量的結果和專家的意見。依照「理想」和「活動」對孩童價值的高低，重新調整順序。排除學生於校外學習較好的「理想」和「活動」，獲得一組學校教育可以擔負的「理想」和「活動」名單。收集人類處理這些「理想」和「活動」的最佳措施，這個步驟應透過成人活動和孩童活動的實驗研究去做。依照兒童心理特質，安排各種「理想」和「...
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學習型組織
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來改造企業組織。 主要內涵(1) 系統思考(system thinking)：由於整體活動其實是受到細微行動所牽連，各細微行動都是息息相關的。因此系統思考一提供一套思考架構，有效幫助我們對整體變化形態有充分了解且確認問題背後的真正成因。並非是對單獨部分加以思考。使我們能夠有效掌握變化，並解釋複雜的情境。註1(2) 自我超越(personal mastery)：一種個人企圖追求真理的承諾，提供個人自我超越的能力，進而實現個人內心深處的最終願望，因此加...
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微弱
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細微衰弱。[例]氣息微弱
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貓頭鷹博士