:::
共 435 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
杜甫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現在讀者面前。出自對祖國和人民的熱愛，對統治階級奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強烈的憎恨。這一點在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現。杜甫的詩是唐帝國由盛轉衰的藝術記錄，以積極的入世精神，勇敢、忠實、深刻地反映了極為廣泛的社會現實，在我國悠久的文學史上，杜甫詩歌的認識作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。 藝術特色 杜詩最大的藝術特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動讀者。且杜詩語言平...
|
|
洛克
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一、經驗主義代表人物約翰‧洛克(John Locke，1632年8月29日－1704年10月28日)為英國哲學家。洛克與喬治‧貝克萊、大衛‧休謨三人被列為英國經驗主義的代表人物；此外他也在「社會契約理論」上做出重要貢獻。他發展出了一套與湯瑪斯‧霍布斯的自然狀態不同的理論，主張政府只有在取得被統治者的同意，並且保障人民擁有生命、自由、和財產的自然權利時，其統治才有正當性。洛克相信只有在取得被...
|
|
易經
瀏覽人次:0
收藏人次:0
申義。 必須指出，理解西周之“易”，理當以西周禮樂制度的變革為條件。禮指“從容之節”，易即雅樂，都是統治階級駕馭黎民百姓，維護宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周鐘鼓“交響樂”的框架規制，鐘鳴鼎食在西周的底層社會是難以想像的。 日月為易，像徵陰陽。取自東漢魏伯陽《周易參同契》 日出為易。陳鼓應認為這個意思，也是「乾」的本義。 易是占蔔之名。 變易、變化的意思，指天下萬物是常變的，故此《周易》是教導人面對變易的書。物質世界是絕對運動的，思維反映存在，所以思維也應當是不斷變化的，與時俱進的,即天人合一。 交易，亦即陰消陽...
|
|
孔子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊為至聖、至聖先師、萬世師表。孔子和他創立的儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被稱爲儒家文化圈。 中華文化 西漢武帝前推行黃老之術而以「無為」治國。漢武帝時董仲舒提出「罷黷百家，表章六經」，確立鞏固了孔子學說在中華文化中的主軸地位，恢復六經的正統地位，孔子也成為中華文化的代表人物。中華民國國父孫中山所著三民主義民生主義第二講：「這才是真正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界。」。 參...
|
|
殫心竭慮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者...
|
|
韓愈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「總是有舊戲似的印象」，「但見其裝腔作勢，搔首弄姿而已」。他在《秉燭談談韓文》又說：「假如我們不贊成統治思想，不贊成青年寫新八股，則韓退之暫時不能不唉罵，蓋竊以為韓公實系該運動的祖師，其勢力至今尚瀰漫於全國上下也」、「如有人願學濫調古文，韓文自是上選」。韓愈說自己反對閹黨，「日與宦者為敵」，但是貞元十三年，韓愈曾作〈送汴州監軍俱文珍序〉，對宦官俱文珍歌頌備至。後來又作《順宗實錄》，對俱文珍亦多加褒辭。魏了翁嘲笑他「韓公每是有求於人，其詞輒卑諂不可據」。韓愈善寫「諛墓」之文，清初顧炎武在書信中評他：「韓文公文起八代之衰，若...
|
|
李白
瀏覽人次:0
收藏人次:0
名籍簡介：李白，字太白，號青蓮居士。唐朝隴西成紀人（今甘肅省泰安縣北）家居綿州昌明縣青蓮鄉。生平經歷：李白 (公元七零一至七六二年)盛唐的最主要代表之一，一生中最菁華的歲月是在唐玄宗統治下度過的。從傳世的第一首詩《訪戴天山道士不遇》(720以前)到最後一首《臨路(終)歌》(762)，他的創作活動延續了四十多年，內容上反映了唐朝由盛而衰的封建社會發展的必然過程。一、出蜀以前(701-725年)李白出身豪商，自幼生長在今四川江油縣附近，舊彰明縣青蓮鄉。出峽前遊過成都和峨眉。二、循江東遊到離開安陸(725-735年)李白二十五...
|
|
教育社會學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
cultures)研究。伯恩斯坦提出「霸權再製」。「文化霸權」(culture hegemony)-統治階級所建立的生活文化，經由教育與大眾傳播媒體的機制力量，影響社會成員的認知。認為兒童社會背景影響語言，語言影響認知表現，認知表現影響教育成就。 解釋理論學派（interpretive theory） 重要理論現象學：湖賽爾所創。符號互動論源始於米得(Mead)的自我中心學、柯來(Cooley)的「鏡中我」，以及湯姆士(Thomas)的「情境定義」。研究人與人之間的互動性質與過程。俗民方法論創始者-葛分科(Garfi...
|
|
回紇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
使用的文字，以及對摩尼教的信仰，都予以回紇很大的影響。 回紇的崩壞回紇人富裕了，也開始腐化了，特別是統治階層，嚴重分裂，爭權奪利，最後被叛將引來的黠戛斯部所摧毀。回紇汗國崩潰，大部分回紇人遷至西域，後來一直動居於此，繼續從事東西之間的貿易，並受到舊居民的影響改信佛教。蒙古西征前，他們開始信奉回教，現在新疆的維吾爾族人，就是他們的後裔。 別名「回鶻」八世紀末，回紇可汗請唐朝改稱回紇為回鶻，取「回旋輕捷如鶻」之義，因此，漢文記載就改用「回鶻」了。 關鍵字中文關鍵字:回紇英文關鍵字: Uyghur 參考資料1. 張元、李孝悌/...
|
|
關羽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》：“羽年長數歲，飛兄事之”。但是伴隨著關羽從北宋開始在民間藝術形像及各統治政權對其推崇的不斷提高，此後關於其出生時間開始出現了多種不同信息，諸如： 宋孟元老《東京夢華錄》 六月六日 未指明年份。 元胡琦《關羽年譜》 延熹三年六月二十四日。 明崇禎二年（1629年）立於石磐溝關羽祖塋的《祀田碑記》延熹三年六月二十二日。 清朝|清康熙十七年（1678年），解州州守王朱旦據傳在浚修古井時發掘出關羽的墓磚，磚上刻有關羽祖、父兩世的表字，生卒年月等，還提到關羽的家庭狀況。他因而寫了《前將軍關壯穆侯祖墓...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士