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驕灌夫罪。」乃令騎留灌夫。灌夫欲出不得。籍福起為謝,案灌夫項令謝。夫愈怒,不肯謝。武安乃麾騎縛夫置傳舍,召長史曰:「今日召宗室,有詔。」劾灌夫罵坐不敬,繫居室。遂按其前事,遣吏分曹逐捕諸灌氏支屬,皆得弃市罪。 〔注解〕
(1) 行酒:酌酒奉客,即今「敬酒」。
(2) 避席:古人席地而坐,為表示對某人尊敬,離席而起。
(3) 夫:灌夫(?∼前131),字仲孺,西漢潁川人。父張孟為灌嬰舍人,改姓灌。吳楚反,孟死軍中,夫入吳軍殺敵,以此聞名,為中郎將。武帝時為太僕,次年徙為燕相。性剛直,好任俠,食客日數十百人。後因酒後辱丞相田蚡,與其族皆見誅。
(4) 毀:詆毀,貶抑。
(5) 直:抵得上...
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登場
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3.當時、當場。《水滸傳》第一二回:「差兩員相官,帶了仵作行人,監押楊志并眾鄰舍一干人犯,都來天漢州橋邊,登場檢驗了,疊成文案。」
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綈袍之賜
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戰國時魏范雎因中大夫須賈誤會其與齊私通,而遭魏相舍人毒打。改名張祿入秦,官至宰相。後遇須賈出使秦國,范雎微服往見,賈憐睢貧而賜以綈袍。睢以賈仍懷故人之情而釋其前罪。見《史記.卷七九.范雎傳》。後以綈袍之賜比喻貧困時他人饋贈之物或寄予的同情。也作「綈袍之贈」、「綈袍垂愛」。
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文山區實踐國小
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游地帶,四面環山,氣流至此處受阻,常易下雨;且因地處低窪,早年常有積水現象,故有防洪教室之興建。然校舍新建之初,因限於校地太小,以致未有完善規劃;且社區發展迅速,校舍的擴建未及學生人數的增加,以致造成中期將防洪教室充作一般教室使用(採光不足,易淹水)、及專科教室嚴重缺乏的現象。 臺北市文山區實踐國小學區域包括樟腳、樟新、樟林三里,學區內文教機關眾多;且區內居民職業上以公教人員、工商居多,平均教育程度高,以致學生素質相當齊一。歷任校長一向重視教學正常...
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亂墜天花
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此處所列為「天花亂墜」之典源,提供參考。 #《心地觀經.卷一.序品偈》1>今者三界大導師,座上跏趺入三昧,獨處凝然空寂舍,身心不動如須彌。世間一切梵天魔,莫能警覺如來定,此界他方凡聖眾,悉知調御住於禪。廣設無邊微妙供,奉獻能仁最勝德,六欲諸天2>來供養,天華亂墜遍虛空。十善報應無價香,變化香雲百寶色,遍覆人天無量眾,雨雜妙寶獻如來。香氣氳三寶前,百千妓樂臨空界,不鼓自鳴成妙曲,供養人中兩足尊。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋.張敦頤《六朝事跡編類.卷上.樓臺門第四.雨花臺》、宋.呂祖謙《詩律武庫.卷一○.釋學門.講經天花墜》。
(2) 六欲諸天:佛家指掌理凡夫六種情欲的六位天神。六欲,包括...
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背本趨末
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此處所列為「捨本逐末」之典故說明,提供參考。「捨本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」,原指農事。古時候以農立國,故以農業為本業,以工、商為末業,所以「舍本事末」是指人民不務農而從事於工、商。《呂氏春秋.士容論.上農》一文,講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響,直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商,則農作物產量減少人民就會輕易遷徙,無心安居故土。且民捨本而事末,會變得好耍小聰明狡滑多詐,善於玩弄法律,顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出,且多借指不求事物的根本大端,只重視微末小節。另外據《戰國策.齊策四》載,齊國使者對於趙孝威太后見面...
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天運
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1.天命、氣數。《後漢書.卷七三.劉虞公孫瓚陶謙列傳.公孫瓚》:「舍諸天運,徵乎人文。」晉.陶淵明〈責子〉詩:「天運苟如此,且進杯中物。」
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老僧
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1.年老的出家人。如:「佛殿中,有幾位老僧正在盤坐誦經。」唐.王維〈藍田山石門精舍〉詩:「老僧四五人,逍遙蔭松柏。」《紅樓夢》第二回:「那老僧既聾且昏,齒落舌鈍,所答非所問。」
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道貌凜然
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(2) 整行之次:即「整行次」,打點、整理行旅之處所。
(3) 維摩:為佛陀之在家弟子,乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義,修行高遠,雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為「維摩詰」、「無垢稱」等。
(4) 道貌:修行者的容貌。
(5) 凜然:莊嚴肅穆的樣子。
(6) 畾落:同「磊落」,形容胸懷坦蕩,心地光明。
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大姐
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2.稱未嫁的少女。元.關漢卿《救風塵》第二折:「好教大姐知道,引章不聽你勸,嫁了周舍。」
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貓頭鷹博士