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唯
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1.獨、只有。通「惟」。《易經．同人卦．彖曰》：「唯君子為能通天下之志。」《楚辭．屈原．離騷》：「芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。」
2.以、因為。《左傳．僖公二年》：「冀之既病，則亦唯君故。」《禮記．檀弓下》：「予唯不食嗟來之食以至於斯也。」
3.希望、祈使。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「臣請就湯鑊，唯大王與群臣孰計議之。」《漢書．卷九七．外戚傳下．孝成趙皇后傳》：「陛下未有繼嗣，子無貴賤，唯留意！」
4.聽任、聽隨。《左傳．僖公十五年》：「唯所納之，無不如志。」《莊子．說劍》：「然臣有三劍，唯王所用，請先言而後試。」
雖。通「惟」。《荀子．性惡》：「今以仁義法正為固無可知可能之理邪？然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。」《史記．卷一二○．汲黯傳》：「弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也。」
發語詞，無義。通「惟」、「維」。《論語．述而》：「互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：『與其進也，不與其退也，唯何甚！』」《漢書．卷四○．張良傳》：「今乃立六國後，唯無復立者。」
對於尊長的應答之詞，表示恭敬的意思。《禮記．曲禮上》：「父召無諾，先生召無諾，唯而起。」漢．東方朔〈非有先生論〉：「意者寡人殆不明乎，非有先生伏而唯唯。」
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那
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姓。如明代有那鑒。
表示疑問。如：「他去那裡了？」唐．王建〈寒食行〉：「紙錢那得到黃泉？」
怎。宋．辛棄疾〈瑞鷓鴣．膠膠擾擾幾時休〉詞：「那堪愁上更添愁。」
指示詞。指比較遠的人、事、物。相對於「這」。如：「我很喜歡那個人。」、「那件東西你要不要？」宋．辛棄疾〈醜奴兒．千峰雲起〉詞：「山那畔，別有人間。」
表承接、轉折的語氣。如：「你要是沒空，那我找別人陪我去。」
表示疑問。通「哪」。為「那（ㄋㄚˇ）一」合音成ㄋㄞˇ，再轉成ㄋㄟˇ。如：「王維是那朝代的人？」《儒林外史》第一回：「縣裡人那個不曉得？」
指示詞。單數用法，指比較遠的人、事、物。為「那（ㄋㄚˋ）一」合音成ㄋㄞˋ，再轉成ㄋㄟˋ。如：「我很欣賞那個人。」
移動。同「挪」。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「新人那步過高堂。」
1.多。《詩經．小雅．桑扈》：「受福不那。」漢．鄭玄．箋：「那，多也。」
2.安定。《詩經．小雅．魚藻》：「有那其居。」漢．鄭玄．箋：「那，安貌。」
如何、奈何。《左傳．宣公二年》：「棄甲則那？」晉．杜預．注：「那猶何也。」唐．杜甫〈夜歸〉詩：「白頭老罷舞復歌，杖藜不睡誰能那？」
《詩經．商頌》的篇名。共一章。根據〈詩序〉：「〈那〉，祀成湯也。」指頌揚祭祀湯王典禮的音樂和諧美盛之詩。本章二句為：「猗與那與，置我鞀鼓。」
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袂
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衣袖。如：「連袂前往」。《左傳．宣公十四年》：「楚子聞之，投袂而起。」唐．白居易〈長恨歌〉：「風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。」
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大
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2.與「不」字連用，表次數少或程度淺。如：「她不大出門見人的。」、「他不大愛抽菸。」、「小侄兒還不大會講話。」
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番
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3.量詞：(1)計算次數的單位。相當於「回」、「次」。[例]三番兩次、一番心血 (2)計算倍數的單位。[例]連續幾天的漲停板，使他持有的股票價值翻兩番。
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泠
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2.聲音清越。《文選．陸機．文賦》：「文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。」唐．李郢〈江亭春霽〉詩：「金磬泠泠水南寺，上方僧室翠微連。」
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攸
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水流安定的樣子。《說文解字．攴部》：「攸，行水也。」清．段玉裁．注：「水之安行為攸。」
迅速快捷的樣子。《孟子．萬章上》：「始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。」漢．趙岐．注：「攸然，迅走趣水深處也。」
1.處所、地方。《詩經．大雅．韓奕》：「為韓姞相攸，莫如韓樂。」漢．鄭玄．箋：「相，視；攸，所也。……視其所居。」
2.姓。如北燕有攸邁。
1.置於動詞前，表示聯繫作用。相當於「所」。如：「生死攸關」。晉．陶淵明〈詠三良〉詩：「臨穴罔惟疑，投義志攸希。」
2.用於句首或句中，無義。《書經．洪範》：「予攸好德，汝則錫之福。」
於是。《詩經．小雅．斯干》：「風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。」
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惱羞成怒
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演變而出，用來形容因羞愧到極點而惱恨發怒。出現「惱羞成怒」的書證如《三俠五義》第七回：「當時被小婦人連嚷帶罵，他才走了。誰知他惱羞成怒，在縣告了，說他兄弟死的不明，要開棺檢驗。」
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同舟共濟
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比喻同心協力，共圖解救，戰勝困難。參見「同舟而濟」條。《三國志．卷二八．魏書．毋丘儉傳》裴松之注引〈文欽與郭淮書〉曰：「夫當仁不讓，況救君之難，度道遠艱，故不果期要耳。然同舟共濟，安危勢同，福痛已連，非言飾所解，自公侯所明也。」
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慎
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與「勿」、「無」、「毋」等連用，表示吩咐告誡的話。《史記．卷七．項羽本紀》：「謹守成皋，則漢欲挑戰，慎勿與戰。」
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貓頭鷹博士