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向日葵
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」、「日輪草」、「望日蓮」等。（註2） 莖菊科的向日葵為一年生之草本植物，其莖直立而高大，植株平均可達1～3公尺，莖幹粗壯，全株密生絨毛。 葉向日葵的葉子一般為互生，葉形寬而橢圓，而頂端則為急尖或漸尖，具三基出脈，葉之邊緣有鋸齒，雙面均有白色短粗糙毛，具長葉柄。 花向日葵的花一般為頭狀花序，碩大的花朵著生於莖頂，而中央的管狀花則密集排列，宛若花蕊一般，為褐色或黃色；而向日葵周圍的舌狀花則呈金黃色。 果實向日葵的果實為瘦果，呈倒卵形或卵狀長圓形，顏色則近於灰色或黑色；具種子一枚。 參考書目註1：行政院衛生署中醫藥委員會 編...
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行動
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2.走動，或指為達某一目標而有所作為。《三國演義》第五○回：「務要即時行動，如違令者斬。」《西遊記》第三九回：「那一指，就使個定身法，眾官俱莫能行動。」
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祆教
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回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
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遲到
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到達的時間超過了既定的時限。
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過關斬將
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克服一連串的困難，達成目標。後比喻事情非常順利。如：「他一路過關斬將，終於奪得錦標。」
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福氣
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人生命中注定應得的享用。《儒林外史》第五三回：「是一位貴人，今日也肯到這裡來，真個是聘娘的福氣了。」《文明小史》第三九回：「大嫂子！你好福氣呀！我從前就很疼這姪兒的，因為他天分也好，相貌也好，曉得他一定要發達。」
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流暢
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流利暢達。如：「文筆流暢」、「交通流暢」。《宋書．卷七一．列傳．徐湛之》：「湛之善於尺牘，音辭流暢。」
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畢其功於一役
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在一次行動中把所有工作處理完成，達到總目標。如：「年輕人做事要逐步漸進，不能求畢其功於一役的。」
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冠蓋
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官吏的官帽服飾和車乘的頂蓋。後用以稱達官貴人。南朝宋．鮑照〈代放歌行〉：「冠蓋縱橫至，車騎四方來。」
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江湖
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在外閱歷甚多，練達世故的人。如：「老江湖」。
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貓頭鷹博士