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封疆
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1.疆界。《管子．小匡》：「既反其侵地，正其封疆，地南至於岱陰。」明．陸世廉《西臺記》第一齣：「願明公重奠封疆，再安宗廟。」也作「邦域」。
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不泯
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不滅。《詩經．大雅．桑柔》：「亂生不夷，靡國不泯。」南朝宋．傅亮〈為宋公修張良廟教〉：「夫盛德不泯，義存祀典。」
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惡稔貫盈
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此處所列為「惡貫滿盈」之典源，提供參考。 ＃《書經．泰誓上》1>皇天震怒，命我文考，肅將天威，大勳未集。肆予小子發，以爾友邦冢君，觀政于商。惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遺厥先宗廟弗祀。犧牲粢盛，既于凶盜，乃曰：「吾有民有命，罔懲其侮。天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。有罪無罪，予曷敢有越厥志。」同力度德，同德度義。受有臣億萬，惟億萬心。予有臣三千，惟一心。商2>罪貫盈，天命誅之。予弗順天，厥3>罪惟鈞4>。予小子夙夜祗懼，受命文考，類于上帝，宜于冢土，以爾有眾，厎天之罰。天矜于民，民之所欲，天必從之。爾尚弼予一人，永清四海，時哉弗可失。 〔注解〕
(1) 典故或見於《...
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八代
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2.泛指秦漢以來諸朝。或以為東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，或秦、漢、魏、晉、元魏、齊、周、隋稱為「八代」。唐．韓愈〈石鼓歌〉：「繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那？」宋．蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉：「文起八代之衰，道濟天下之溺。」
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北魏孝文帝
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帝號。姓拓跋名宏，後改姓元，崇尚中國文化，實行漢化，禁胡服、胡語，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏並禁止歸葬，提高了鮮卑人的文化水準。死後廟號高祖。也稱為「魏孝文帝」。
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正殿
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宮殿或廟宇等建築，位置在中間的主要殿堂。《文選．司馬相如．長門賦》：「正殿塊以造天兮，鬱並起而穹崇。」《紅樓夢》第一七、一八回：「這是正殿了。只是太富麗了些。」
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百鳥
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泛指各種禽鳥。北周．庾信〈至老子廟應詔〉詩：「野戍孤煙起，春山百鳥啼。」唐．白居易〈慈烏夜啼〉詩：「百鳥豈無母。爾獨哀怨深。」
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育英國小
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宜蘭縣蘇澳鎮育英國小民國三十五年二月設立馬賽國民學校新華分班，並借用福德廟上課。民國四十二年奉令升格為馬賽國民學校新華分校，由賴錦田老師兼分校主任，仍借用福德廟上課。民國四十八年五月一日奉令獨立為宜蘭縣蘇澳鎮育英國民學校，由張厚貢先生任首屆校長。民國五十七年八月政府實施九年國民教育，奉令正名為宜蘭縣蘇澳鎮育英國民小學。成立至今天屆五十一年，去年舉辦校慶運動會，相關網址如下：50周年校慶運動會因為少子化及社區發展關係，成為12班的中小型學校，班級人...
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無足挂齒
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此處所列為「不足掛齒」之典故說明，提供參考。叔孫通本是秦二世胡亥的侍詔博士，後來歸漢，曾說服漢高祖制定禮儀，採古禮與秦儀雜用，漢朝的朝廟典禮，多由其制定。叔孫通為人機變，有人認為他猾獪卑鄙，也有人以他為識時務者。在《史記》中記載了這樣一個故事。陳勝起兵山東之後，消息傳到朝廷，胡亥便召集眾儒生們，問他們應該如何處置。儒生們便據實回答，說：「人臣不准擁有兵士，現在陳勝起兵，就是謀反，其罪當誅。」胡亥聽了之後很不高興，認為這些儒生們是在指責他治國無方，才會導致陳勝叛變。叔孫通看到胡亥變了臉色，心想不妙，便趕緊上前說道：「你們都說錯了。今日天下已經統一，且皇帝英明，領導有方，讓人人團結一心，怎麼有人膽...
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百廢備舉
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許多原已荒廢鬆弛的事情都已重新興辦。比喻任事振作有為。明．劉基〈杭州富陽縣重修文廟學宮記〉：「明年六月，百廢備舉，廟有新室，學有新舍，教官有廳，文昌有祠。」也作「百廢俱舉」、「百廢俱興」。
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貓頭鷹博士