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價值問題
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許多人無法適應的原因，現代的學者，討論價值問題時，強調價值體系經常受到社會體系的改變而轉變，雖有學者認為，價值觀念一但在人們心中建立起來，便是一個獨立的主體，無法輕易做動搖，如同我們在行事作風上，往往依循著傳統的作為。因此在學者福斯特的論點中認為，傳統的價值可能阻擋了社會的進步還有經濟的發展。 關鍵字中文:價值問題英文:Value problem 參考書目註1 高廣孚。教育哲學，頁119-121。五南圖書出版公司。註2 詹棟樑。現在教育哲學，頁55...
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仙鶴
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1.動物名。身長約一百四十公分，全身幾乎都是白色，頭頂裸露出紅色的皮膚，是其特徵。主要分布於西伯利亞、中國大陸北方和日本北海岸等地。[例]日本人認為仙鶴是吉祥的禽鳥，將它視為國寶。 △丹頂鶴
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張忠進
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很疲勞之後，在清泉裡洗一個澡，綠樹蔭下歇一會兒涼吧！這兩者加起來才是美麗的人生。在高師大任教的李玉蘭認為其詩作常以感性的筆調，紀錄感人的情思，寫出充滿人文關懷與鄉土幽情。他過去寫過許多生與死有關的詩作，是他在40歲至50歲的黃金人生階段，任職於高市殯葬管理所與高市老人之家，讓他真正經驗人生的真諦，參透生死的無常，而發為詩文。
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孫思邈
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2門，5300餘方，是現存最早的醫學百科全書，晚年又著《千金翼方》加以補充。他特別強調醫德的重要性，認為醫者除了要有專業知識外，最重要的是要有救苦之心，平等對待所有的病人，闡明醫學教育的第一境界。
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休謨
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休謨目錄1 人物觀點2 實際結果3 關鍵字4 參考書目 人物觀點休謨提出進一步的論證，他雖同意柏克萊所認為的，對於物質環境我們無法確知，但更進一步的認為沒有任何一件事物是能確定的，對休謨來說，心靈無異是觀念、記憶、想像和感覺之流。(註1)但是這並不否認休謨也具有經驗論和聯結論者的學識。他堅信人的知識由觀念組成，而觀念來自經驗，且經由相似律和接近律產生聯結，然而我們間接地透過觀念，僅能體驗到經驗世界，甚至自然律也是想像出來的，存在於我們的腦中，而非存...
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吳文英
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值以及代表性的。 從內容上說，吳文英詞除部分應酬之作外，主要是懷念昔日的戀情和通過詠物感慨今昔。他認為作詞應講求音律和諧；用字宜雅；應當字斟句酌，含蓄不露。（沈義父《樂府指迷》引）可見他受周邦彥、姜夔影響，具有婉約派的特色。 吳文英詞擅長寓情於景，又常常把實景虛幻化，色彩濃麗，但措詞比較隱晦，往往掩蓋了抒情脈絡。吳詞想像豐富，愛採用時空交錯的跳躍式結構，有時又把不同時空的事放到一起來寫，這使吳文英詞不好理解。吳文英存詞三百四十首，是南宋影響很大的作家，今存《夢窗詞》。 評價 宋代詞家張炎評論他的詞時說：「詞要清空、...
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犯天下之不韙
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韙，是。犯天下之不韙指不顧一切去做全天下人都認為錯的事。清．顧炎武《日知錄．卷一七．正始》：「如山濤者，既為邪說之魁，遂使嵇紹之賢，且犯天下之不韙，而不顧夫邪正之說不容兩立。」也作「冒天下之大不韙」。
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效果律
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Law of Effect桑代克認為「愉快的學習（報酬）會加強刺激與反應間的聯結，而不愉快的（懲罰）將減弱這種聯結。」在學習的理論中，桑氏的效果律是最受重視的學習定律。他認為：在條件相等的情形下，其中符合個人意願的一種刺激，即刻會引起適度的反應。當這種反應使人感到滿足時，刺激與反應間聯結便更牢固。反之，若刺激不合意願，其反應便是不愉快，則刺激與反應間聯結將減弱。桑代克從迷籠實驗中，觀察到貓所以學會開門是因為貓打開門後即可吃到食物，也就是獲得滿意的...
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聽天任命
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有所依循。孔臧共作賦二十四篇。在〈鴞賦〉之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發展。
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貓頭鷹博士