3.帝王祭天的大禮。《南史．卷二．宋少帝本紀》：「秋九月丁未，有司奏武皇帝配南郊，武敬皇后配北郊。」

此處所列為「天誅地滅」之典故說明，提供參考。「天誅地滅」多用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地所殺，形容所作所為，天地不容。宋朝朱暉《絕倒錄．養脾丸》中記載，商人李生在市場上賣養脾丸，並在攤位前張貼巨大的告示，上寫：「不使丁香、木香合，則天誅地滅。」意思是：不能使丁香和木香這兩種藥調和，則他將招致天地誅殺。後來，他果然因為用藥不實得到報應，在一天夜裡喝醉酒而溺死在河中。後來「天誅地滅」演變為成語，多被用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地不容而遭誅殺。

此處所列為「心驚肉跳」之典故說明，提供參考。「心驚肉跳」原或作「心驚肉戰」，在元代雜劇《爭報恩》中可見。《爭報恩》以《水滸傳》故事為題材，第三折描述花榮等梁山泊好漢劫刑場救千嬌。當初陷害千嬌的丁都管二夫人得知千嬌被救，自己的所作所為即將東窗事發，心中驚惶，連忙收拾細軟準備逃走，然而愈是急著想逃，卻愈是覺得力不從心，說道：「不知怎麼，這一會兒心驚肉戰，這一雙好小腳兒，再走也走不動了。」這裡用「心驚肉戰」一語來形容心裡有不好的預感，以致六神無主，四肢發軟而無法行動。後世常使用的成語「心驚肉跳」語義與此近似，也是形容恐懼不安，心神不寧，如《紅樓夢》第一○五回：「賈政在外心驚肉跳，拈鬚搓手的等候旨意。...

草本，時至今日，在園藝品種裡，則多為的一年生草本。而荷包花的屬名為Calceolaria，此即是由拉丁語calcelous演變而來，意即「小鞋子」、「趣味拖鞋」，而荷包花的別名「鞋子草」、「拖鞋草」亦是由此而來。株高20～40公分的荷包花，植株低矮，其莖直立，而分枝的多寡則依據品種的不同差異甚大。 花荷包花的花瓣分為上下兩枚，其膨脹如囊狀，上唇瓣小而直立，下唇瓣則為帶狀或拖鞋狀。依花徑大小可分為長達5公分的巨大輪種、4公分的中輪種及、3公分小輪種及僅2公分的極小輪種。 莖荷包花植株矮小，可分為盆花種和切花種，前者花較大，...

整理服裝，端正儀容。宋．洪邁《夷堅丁志．卷二．孫士道》：「良久，整衣斂容如平時。」

相似詞：丁憂

直接進入。《三國演義》第三回：「是夜二更時分，布提刀逕入丁原帳中。」也作「徑入」。

討命、要求償命。《三國演義》第一○六回：「只見毛皇后引數十個宮人哭至座前索命，叡因此得病。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「同船之人，見他聲口與先前不同，又說出這話來，曉得丁戌有負心之事，冤魂來索命了。」

局，也能夠避免資源和國家空轉的問題，但總統的權力過大，是否會因此造成獨裁或強人政治的問題，如同許多拉丁美洲國家，便是由軍人政變所建立的政權；而另一方面，若國會的多數和總統不屬一黨，則會成為分裂政府(Divided government)的狀態，也就是我們新聞上常看到的”跛腳”一詞的意義。 參考書目註1. 葛永光(2000)。總統否決權與覆議制度之研究——美、法、中之經驗。國家政策基金會，取自：[1]註2. 陳義彥主編(2004)。政治學。台北市：五南圖書出版公司

1.史稱品格、學識極為傑出的六位人物為「六君子」：(1)指禹、湯、文、武、成王、周公。《禮記．禮運》：「禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也，此六君子者，未有不謹於禮者也。」(2)宋代黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之、陳師道、李薦，稱為「蘇門六君子」。清．王士禎《池北偶談．卷下．談藝．姑溪集》：「端叔在蘇門，名次六君子，……觀全集殊下秦、晁、張、陳遠甚，然其題跋自是勝場。」(3)宋寧宗時，右丞相趙汝愚被韓侂冑誣陷，太學生周端朝、張衜、徐範、蔣傳、林仲麟、楊宏中六人上書營救，遭摒斥，史稱「六君子」。見《宋史．卷四五五．忠義傳十．楊宏中傳》。(4)宋理宗時，殿中侍御史丁大全專權，蠻橫無理，太學生陳宜中、劉黻、黃鏞、林測祖、曾唯、陳宗六人上書批評，輿論界同聲響應，稱為「六君子」。見《宋史．卷四一八．陳宜中傳》。(5)明熹宗時，魏忠賢掌權，其人奸詐殘暴，御史楊漣、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章被陷害死於獄中，時人稱為「六君子」。後魏忠賢又逮捕周起元、繆昌期、周順昌、周宗建、黃尊素、李應昇六人，害死獄中，世人也稱為「六君子」。見《明史．卷三○五．宦官傳二．魏忠賢傳》。(6)清光緒時譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁，因變法被殺，時人稱為「戊戌六君子」。見《清史稿．卷四六四．李端棻等傳．論曰》。(7)民初，楊度、孫毓筠、嚴復、劉師培、李燮和胡瑛等組籌安會，擁護袁世凱稱帝，稱為「籌安六君子」。