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理直氣壯
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理由正大、充分，則氣盛勢壯而無所畏懼。※＃語或出《喻世明言．卷三一．鬧陰司司馬貌斷獄》。
△「詞強理直」、「振振有辭」、「義正辭嚴」
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肝膽相照
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膽相照」條。
01.《京本通俗小說．馮玉梅團圓》：「大丈夫腹心相照，何處不可通情？」
02.《警世通言．卷一二．范鰍兒雙鏡重圓》：「大丈夫腹心相照，何處不可通情。」 參考詞語︰心腹相照注音︰ㄒ｜ㄣ ㄈㄨˋ ㄒ｜ㄤ ㄓㄠˋ漢語拼音︰xīn fù xiāng zhào釋義︰猶「肝膽相照」。見「肝膽相照」條。
01.《隋唐演義．第四七回》：「眼前這幾個，都是心腹相照的，聽憑姊妹指揮。」
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頭頭是道
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在佛教史上，禪宗是以不立文字為其宗旨，主張禪不可言說。但發展到後來，佛理不可言說又需言說，然而又不能落入世俗文字、語言的窠臼，於是在走到極端之後，又轉向於立文字述說，因此有文字禪的出現。文字禪中有所謂的「公案」，「公案」本指官府判決是非的案例，禪宗借用它專指古代禪師的言行紀錄，其中蘊含著開導弟子覺悟的經驗。而「頌古」就是後來的僧人用韻文的形式，對「公案」進行贊譽性解釋的語錄體裁，是教禪學禪、啟悟心性的教學手段。它的特點是不點破，留下參悟的話題和機鋒，不直接把古聖的意旨敘述出來，而是運用生活化的比喻，繞路說禪。南宋時僧人法應收集「頌古」之作，編成《禪宗頌古聯珠集》，元代的普會接續法應的工作，編成...
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造
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5.至、到達。如：「登峰造極」、「造訪」。南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「經宿方至，造門不前而返。」唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「明日造朝。」
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塵
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2.戰事、兵禍。《魏書．卷九九．盧水胡沮渠蒙遜傳》：「四方漸泰，表裡無塵。」《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「當年洪武爺掃蕩胡塵，定鼎金陵，是為南京。」
4.世俗。如：「塵俗」、「滾滾紅塵」。
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過河拆橋
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02.《醒世姻緣傳》第一四回：「那個晁大舍，這城裡是第一個有名的刻薄人，他每次是過了河就拆橋的主子。」
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逝
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2.死亡。如：「逝世」。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「是僕終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。」宋．陸游〈舒悲〉詩：「管葛逝已久，千古困俗學。」
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遽
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驚慌、恐懼。《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「眾駭遽以離心兮，又何以為此伴也？」南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》：「風起波涌，孫、王諸人色並遽。」
2.窘迫。南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》：「遠近久承公名，令於是大遽，不敢移公。」
遂、就。《漢書．卷四三．陸賈傳》：「使我居中國，何遽不若漢。」《文選．左思．魏都賦》：「雖自以為道洪化以為隆，世篤玄同，奚遽不能與之踵武而齊其風？」
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逆來順受
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03.明．邵璨《香囊記》第五齣：「秀才，老娘不識世事，但聞得俗語云：『恭敬不如從命。』老安人便是差見，也索逆來順受，不可推拒。」
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瀕
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臨近、迫近。如：「瀕臨」、「瀕危」、「西瀕印度洋」。清．蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉：「十二月，先府君即世，母哭瀕死者十餘次。」
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貓頭鷹博士