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無與為比
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此處所列為「無與倫比」之典故說明，提供參考。「無與倫比」的「倫比」，是可以互相匹敵的意思。如唐．韓愈〈論佛骨表〉：「伏惟睿聖文武皇帝陛下神聖英武，數千百年已來，未有倫比。」便是形容皇帝莊嚴尊貴、英明武勇，千百年以來，沒有別人可以相比。在東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，統一北方，漢獻帝只是傀儡，沒有實權。後來，曹操病死，曹丕繼位為魏王，想要篡奪漢室，又不想落人口實，便逼漢獻帝「禪讓」，自己故作推辭，如此三次之後方才接受帝位。華歆時為相國，曾與其他公卿一同上言，請曹丕接受禪讓。在文中華歆盛讚曹丕的德行「無有為比」，意思就是說︰德行十分崇高，沒有人能夠比得上。後來「無與倫比」這句成語可；可能就從這裡演...
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瞻情顧意
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因有交情而互相照應或通融。《紅樓夢》第一六回：「我們陰間上下都是鐵面無私的，不比你們陽間瞻情顧意，有許多關礙處。」
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子母相權
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貨幣輕重相權後，即以一種為標準，定出其他貨幣的交換率。引申為互相調劑。《元史．卷一四．世祖本紀一一》：「以至元寶鈔一貫文當中統交鈔五貫文，子母相權，要在新者無冗，舊者無廢。」
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以殺去殺
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用刑戮來禁絕互相攻殺之事。《商君書．畫策》：「故以戰去戰，雖戰可也。以殺去殺，雖殺可也。以刑去刑，雖重刑可也。」也作「以殺止殺」。
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愚人節
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每年四月一日為愚人節，為一民間節日，其起源不詳。當日人們可互相愚弄以為取樂。
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罪逆不道
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此處所列為「大逆不道」之典故說明，提供參考。「大逆不道」原作「大逆無道」。秦朝末年，各地紛紛舉兵抗秦，最後則形成劉邦和項羽互相爭霸的局面。當初項羽和項梁在起兵之初，為了號召反秦的需要，擁立一個傀儡皇帝楚懷王，各處抗秦的義軍也都尊懷王為義帝。項羽表面上是尊崇懷王，但實際上卻不聽從懷王的命令。不但自己稱號為西楚霸王，並且強迫義帝遷徙到長沙，後來更加以殺害。漢王聽聞義帝被殺，心裡非常難過，於是為義帝舉辦喪事，同時公開指責項羽「大逆無道」，意思就是說罪行重大，嚴重違反應有的君臣倫理。後來「大逆不道」這句成語就從這裡演變而出，用來指違反倫常，罪惡深重。
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相滅相生
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互相克制，互相衍生。《漢書．卷三○．藝文志》：「其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也。」
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相須為命
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互相依靠共同生活。宋．蘇轍〈為兄軾下獄上書〉：「臣早失怙恃，惟兄軾一人，相須為命。」也作「相依為命」。
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童貫
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人名。（西元1054～1126）字道輔，開封（今河南開封）人。性巧媚，能言善道。為北宋宦官，與蔡京互相勾結，在西北監軍，掌兵權二十年。徽宗時因平方臘有功，晉升為太師，故時人稱之為「媼相」。
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左挈右提
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互相扶持，彼此輔佐。明．朱鼎《玉鏡臺記》第二三齣：「將勇兵強，華夷懾服；左挈右提，東征西伐。」也作「左提右挈」。
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貓頭鷹博士