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星星
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1.頭髮花白的樣子。《文選．謝靈運．遊南亭詩》：「慼慼感物嘆，星星白髮垂。」清．孔尚任《桃花扇》第三五齣：「兩年吹角列營，每日調馬催征，軍逃客散鬢星星，恨壓廣陵城。」
2.形容零星細小。唐．皮日休〈病孔雀〉詩：「盡日春風吹不起，鈿毫金鏤一星星。」
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洗心革面
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「洗心革面」係由「洗心」及「革面」二語組合而成。
「洗心」見於《易經．繫辭上》，孔子認為《周易》的功用在聖人用它「以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑」，並以之「洗心，退藏於密」，就是指聖人以《易經》的內容，進則能洗滌心胸，摒除惡念或雜念，退則隱藏幽微，其功用隱而不現。
「革面」亦見於《易經》，〈革卦〉裡的上六爻辭說：「君子豹變，小人革面。」「豹變」是用豹的毛紋變得更斑斕絢麗，來形容人遷善去惡，美德顯現，而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」同樣為改變，但君子改變，是表現在才學文辭上，而小人改變，則是用來巴結君王的。後來這兩個詞語被合用成「洗...
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良藥苦口
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＃《韓非子．外儲說左上》1>夫良藥苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已2>己疾也；忠言拂3>於耳，而明主聽之，知其可以致功也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《孔子家語．卷四．六本》。
(2) 已：止，此指治癒。
(3) 拂：音ㄈㄨˊ，違逆不順。〔參考資料〕 《孔子家語．卷四．六本》孔子曰：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子、兄弟無失，而交友無絕也。」
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求之不得
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刻意追求卻得不到。表示非常願意得到。語出《詩經．周南．關雎》。[例]富貴是大家求之不得的事，孔子卻把它當作浮雲看。
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巾幗
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古代婦女用以覆髮的頭巾和髮飾。《新唐書．卷二二○．東夷傳．高麗傳》：「庶人衣褐，戴弁。女子首巾幗。」《三國演義》第一○三回：「孔明乃取巾幗并婦人縞素之服，盛於大盒之內，修書一封，遣人送至魏寨。」後用巾幗代稱女子。《聊齋志異．卷二．巧娘》：「此丈夫而巾幗者，何畏之？」《儒林外史》第五四回：「你看！他不過是個巾幗，還曉得看詩。怎有個鶯脰湖大會大作詩的呢？」
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改弦更張
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漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉（據《漢書．卷五六．董仲舒傳》引）自古以〔人來〕，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈，至今未滅，使習俗薄惡，人民嚚頑，抵冒殊扞，孰爛如此之甚者也。孔子曰：「腐朽之木不可彫也，糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張1>之，乃可鼓2>也；為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。 〔注解〕
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虧
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1.耗損、減少。如：「虧本」。《易經．謙卦．彖曰》：「天道虧盈而益謙。」唐．孔穎達．正義：「虧，謂減損，減損盈滿，而增益謙退。」宋．蘇洵〈六國論〉：「賂秦而力虧，破滅之道也。」
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洞
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2.穿破的孔。如：「衣服破了一個洞。」
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米
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1.去殼的穀實，今專指稻實。如：「稻米」、「白米」、「糯米」、「糙米」。《孔子家語．卷二．致思》：「常食藜藿之實，為親負米百里之外。」
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跋涉
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跋，陸行。涉，水行。跋涉形容旅途的艱辛。《五代史平話．唐史．卷上》：「卿久在兵間，跋涉驅馳，軍士良苦，可即還鎮，免行朝覲。」清．孔尚任《桃花扇》第二八齣：「小生接得此扇，跋涉來訪，不想香君又入宮去了。」
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貓頭鷹博士