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破觚為圓
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比喻破除嚴刑峻法。《梁書．卷五三．良吏傳．陳吏部尚書姚察曰》：「梁興，破觚為圓，斲雕為樸，教民以孝悌，勸之以農桑。」也作「破觚為圜」。
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八座
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古代中央政府的八位高級官吏：(1)漢以六曹尚書及一令、一僕為八座。(2)魏以五曹、一令、二僕為八座。見《宋書．卷三九．百官志上》。(3)隋、唐以左右僕射、六尚書為八座。見《晉書．卷二四．職官志》。後世遂為高官的通稱。《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「廷秀弟兄俱官至八座之位，至今子孫科甲不絕。」
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迷而不返
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迷失道路而不知回頭。比喻犯錯而不知悔改。漢．王粲〈為劉荊州與袁尚書〉：「若使迷而不返，遂而不改，則戎狄蠻夷將有誚讓之言，況我同盟，復能戮力為君之役哉？」《三國演義》第三三回：「若迷而不返，則是韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲也。」
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七觀
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《尚書》可供借鏡的七種好處。從〈六誓〉可以觀義，〈五誥〉可以觀仁，〈甫刑〉可以觀誡，〈洪範〉可以觀度，〈禹貢〉可以觀事，〈皋陶〉可以觀治，〈堯典〉可以觀美。此即七觀。南朝梁．劉勰《文心雕龍．宗經》：「於是《易》張十翼，《書》標七觀。」
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增多
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增添、加多。《文選．孔安國．尚書序》：「更以竹簡寫之，增多伏生二十五篇。」
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壁中書
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孔子宅壁中所藏的書，有古文《尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經》等，共數十篇，因藏於壁中，故稱為「壁中書」。宋．陳思《書苑菁華．卷一四．書表．後魏江式論書表》：「北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》，書體與孔子壁中書相類，即前代之古文矣。」也稱為「壁經」。
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抱獨守殘
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張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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僕固懷恩
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人名。唐鐵勒部人，善戰鬥。曾隨郭子儀討伐安祿山之亂，敗薛忠義於背度山，累官尚書古僕射，兼中書令、河北副元帥。後叛變，引回紇、吐番入侵，死於靈武。
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煩文
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1.繁雜的文字。漢．孔安國〈書經序〉：「睹史籍之煩文，懼覽之者不一。」《兒女英雄傳》第二六回：「姐姐既要我說，你我這些煩文散話，都收起來，我們只講實在的。」
2.繁瑣的規範、無謂的虛禮。漢．劉向《說苑．卷五．貴德》：「滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天德。」
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理窟
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1.道理的深奧處。南朝梁．元帝〈侍中吳平光侯墓誌〉：「學兼義府，談均理窟。」南朝陳．徐陵〈與齊尚書僕射楊遵彥書〉：「足下素挺詞峰，兼長理窟。」
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貓頭鷹博士