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2.坑洞。《孟子.滕文公上》:「蓋上世嘗有不葬其親者,其親,則舉而委之於壑。」
    
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2.吝惜、捨不得。《孟子.梁惠王上》:「齊國雖褊小,吾何愛一牛?」宋.陸游〈述懷〉詩:「羯胡未滅敢愛,尊酒在前終鮮歡。」
民不聊生     
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參考詞語︰人不聊生注音︰ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄌ|ㄠˊ ㄕㄥ漢語拼音︰rén bù liáo shēng釋義︰猶「民不聊生」。見「民不聊生」條。 01.漢.趙曄《吳越春秋.勾踐陰謀外傳》:「行路之人,道巷哭,不絕嗟嘻之聲。民疲士苦,人不聊生。」 02.《元史.卷二.定宗本紀》:「是歲大旱,河水盡涸,野草自焚,牛馬十八九,人不聊生。」
    
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2.握、按。《晏子春秋.內篇.雜上》:「其僕將馳,晏子撫其手曰:『徐之,疾不必生,徐不必。』」《孟子.梁惠王下》:「夫撫劍疾視曰:『彼焉敢當我哉?』」
    
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哀傷的。如:「悲愴」。《後漢書.卷八一.獨行傳.范式傳》:「時式出行適還,省書見瘞,愴然感之,向墳揖哭,以為友。」
    
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2.區別、分別。《呂氏春秋.仲春紀.情欲》:「耳不樂聲,目不樂色,口不甘味,與無擇。」漢.高誘.注:「擇,別也。」
    
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1.封建時代一國之主。如:「君王」、「國君」。《左傳.成公二年》:「人不難以免其君。」
對牛彈琴     
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那樣的音樂大師,無論技藝多麼精巧,也不能彈奏沒有琴弦的琴;狐貉的皮毛雖然暖和,但也不能溫暖沒有生氣的人。例如春秋魯國的公明儀,有一次看見一頭牛在吃草,就彈琴給牠聽,可是不管旋律多悅耳動聽,牛卻充耳不聞,自顧著吃草,這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲,牛就立刻停止吃草,搖著尾巴,豎起耳朵,徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理,也是同樣的道理。」由典源看來,牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時,並沒有貶抑牛的意思,只是就事論事,說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」,用來比喻對不懂道理的人講道理。
    
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4.生存、活存。如:「置之地而後生」。
1.生存、生活。如:「起回生」、「忍辱偷生」。《論語.顏淵》:「生有命,富貴在天。」
2.強迫。如:「生拉硬扯」。元.關漢卿《蝴蝶夢》第二折:「把三個未發跡小秀士,生扭做吃勘問囚徒。」
唾手可得     
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晉.司馬彪《九州春秋》(據《後漢書.卷七三.劉虞公孫瓚陶謙列傳.公孫瓚》李賢注引)瓚1>曰:「始天下兵起,我謂唾掌而決。」 〔注解〕 (1) 瓚:公孫瓚(?∼西元199),東漢遼西令支人,字伯珪。靈帝中平年間為遼東國長史,以鎮壓黃巾軍,拜奮武將軍,封薊侯。後據冀州與袁紹相爭,因其自恃才力,個性貪暴,使得百姓將士離散。獻帝建安四年為袁紹所敗,自焚而
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