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馴鹿
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動物名。偶蹄目鹿科。產於北寒帶。角長大多枝，蹄大，體型壯碩，性溫馴。在某些極地地區已被馴養為主要家畜，會拖雪橇。肉可食，乳可飲用，皮可製衣服、帳棚。[例]傳說在耶誕節時，聖誕老人坐著由馴鹿所拉的雪橇，到各地贈送禮物。
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名實不副
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宰，通于四海。』臣愚以為，宰衡3>官以正百僚、平海內為職，而無印信4>，名實不副。臣莽無兼官之材，今聖朝既過誤而用之，臣請御史刻宰衡印章曰『宰衡太傅大司馬印』，成，授臣莽，上太傅與大司馬之印。」太后詔曰：「可。韍如相國，朕親臨授焉。」莽乃復以所益納徵錢千萬，遺與長樂長御奉共養者。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．彌衡〈鸚鵡賦〉。
(2) 《穀梁傳》：書名。戰國穀梁赤所撰。晉范甯作集解，唐楊士勛為之疏，清鍾文烝著穀梁補注。為春秋三傳之一。
(3) 宰衡：伊尹為阿衡，周公為太宰。漢帝兼采伊尹、周公的稱號，加王莽號為「宰衡」，位上公。後世沿用為宰相的通稱。
(4) 印信：政府機關使用的印章。...
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豐年祭
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時，藉由舉行豐年祭， 一方面對祖靈的眷顧表達感恩之意，一方面族人也彼此相互慰藉。傳統的豐年祭祭歌為神聖的歌謠，歌詞皆由ho-ha-hay等襯詞構成，不同於由ho-hay-yan所構成的一般歌謠。Ho-ha-hay 等襯詞並非是沒有意義的虛詞，它是對「神秘世界」所發出的聲音，沒有特定對象且超越時空。阿美族各部落至今仍留 傳的豐年祭祭歌，在曲調與數目上彼此都不太一樣。祭典期間，各部落便反覆唱著這些祭歌、跳著祭舞。 豐年祭的三階段豐年祭舉行的日期和日數，由老年組與壯年組商議決定。之後便由年齡級較低階的青年穿著該級服裝，跑遍全村...
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會商
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共同商量。清．魏源《聖武記．卷一一．武事餘記》：「四川大吏覆奏，以同城便於會商，居中易於控制。」
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遲滯
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緩慢不前、停滯不動。如：「工程遲滯，無法完工。」《三國演義》第九四回：「臣聞申儀密告反情，意欲表奏陛下，恐往復遲滯，故不待聖旨，星夜而去。」
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權術
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為達目的而使用權謀智巧的手段。《宋史．卷三九七．徐誼傳》：「三代聖王，有至誠而無權術。至誠不息，則可以達天德矣。」《明史．卷一二三．陳友諒傳》：「友諒性雄猜，好以權術馭下。」
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飛觥走斝
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觥、斝，皆為古代盛酒的器具。飛觥走斝指不斷傳杯。比喻暢飲。《孤本元明雜劇．五龍朝聖．第四折》：「年年賀遐齡永固，歲歲讚萬乘明君，玳瑁筵飛觥走斝，金殿內瑞氣氤氳。」也作「飛觥限斝」、「飛觥獻斝」、「飛觴走斝」。
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弩張劍拔
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評》一書中，評論許多書法家的筆法。其中韋誕是三國魏著名的書法家和製墨家。他寫的「章草」已臻成熟，有草聖之稱。袁昂認為韋誕的筆法：「如龍威虎振，劍拔弩張。」意思就是說韋誕的書法，就像龍盤繞著，虎振奮欲起，筆力雄健。像劍已拔出，弓已張開，筆勢豪放。後來「劍拔弩張」被用來形容書法筆力雄健。
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百獸率舞
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群獸跳起舞來。比喻天下昇平。《書經．舜典》：「於予擊石拊石，百獸率舞。」《紅樓夢》第四一回：「黛玉笑道：『當日聖樂一奏，百獸率舞，如今纔一牛耳。』」
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蓮花
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蓮所開的花朵。形大，呈淡紅色、黃色或白色，有單瓣、複瓣之別。[例]蓮花出汙泥而不染，是聖潔的象徵。
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貓頭鷹博士