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點化
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3.變化，別出新意。《朱子語類．卷七．小學》：「古人於小學存養已熟，根基已深厚，到大學，只就上面點化出些精彩。」宋．葛立方《韻語陽秋》卷二：「詩家有換骨法，謂用古人意而點化之，使加工也。」
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胄裔
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子孫。《左傳．昭公三十年》：「吳，周之胄裔也。」《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「諸葛恪見誅於吳，子孫皆盡，而亮自有胄裔，故攀還復為瑾後。」
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姜維
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人名。（西元202～264）字伯約，三國蜀漢天水冀縣（今甘肅省甘俗）人。本為魏將，後歸附蜀，為諸葛亮重用，任征西將軍。諸葛亮死後，繼領其軍。魏軍攻蜀，後主劉禪降魏，姜維被迫投降。後欲謀復國，事敗被亂軍所殺。
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寶晉齋法帖
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南宋曹之格所摹刻的匯刻叢帖，十卷。北宋米芾獲得晉朝王羲之《王略帖》、王獻之《十二月帖》及謝安《八月五日帖》墨跡，因而名其齋為「寶晉」。崇寧三年（西元1104）米芾擔任無為軍知州（今安徽無為）時，曾將三種書法刻於石上，後遭兵火損壞，幸經無為守葛祐之翻刻，而與殘石同列官舍。至曹之格任無為通判時，又重行摹刻，並增入家藏《晉帖》及米芾書多種。到咸淳四年（西元1268）刻成，標題為「寶晉齋法帖」。今傳本已非原面目了。
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日三秋
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此處所列為「一日三秋」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈采葛〉一詩刻劃戀人間的相思之情，內容是：那個人採葛去了，一天沒有相見，像是隔了無窮月啊！那個人採艾蒿去了，一天沒有相見，像是隔了無窮季啊！那個人採艾草去了，一天沒有相見，像是隔了無窮年啊！全詩描述一對分隔兩地戀人的相思之情，將分離的感受用度日如無限長久來表達，生動刻劃了殷切思念的心情。後來「一日三秋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻思念心切。
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長歌
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引吭高歌。《文選．張衡．西京賦》：「女娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇。」《三國演義》第三五回：「忽見市上一人，葛巾布袍，皂縧烏履，長歌而來。」
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踞虎盤龍
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此處所列為「龍蟠虎踞」之典故說明，提供參考。「龍蟠虎踞」典源作「龍盤虎踞」。「龍蟠虎踞」形容像神龍盤曲、猛虎蹲坐著。漢朝時的魯恭王得到一塊文木，中山王劉勝替這塊文木寫了一篇〈文木賦〉，用「龍蟠虎踞」來形容文木的美姿，就像神龍盤曲、猛虎蹲坐。又根據晉朝張勃《吳錄》的記載，東漢末年劉備曾經派遣諸葛亮到金陵（今南京）。諸葛亮到了南京後，看到那裡的地勢，東邊有座像巨龍盤曲的鍾山，西邊是像猛虎蹲坐的石頭城，地勢雄偉險要。他稱讚南京是：「鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。」所以後世常用「龍蟠虎踞」這句成語來形容地勢雄偉險要。
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三國志平話
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書名。講史話本，分上、中、下三卷。內容起於司馬仲相陽間斷獄，終於諸葛亮病亡。為研究三國演義形成和演變的重要資料。
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旄鉞
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旄與鉞。為將帥領統權柄的代表。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「親秉旄鉞以厲三軍，不能訓章明法，臨事而懼。」
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陟罰
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獎勵與懲罰。《文選．諸葛亮．出師表》：「陟罰臧否，不宜異同。」
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貓頭鷹博士