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遠距合作學習     
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1994)。Holmberg (1986) 非常重視隔空教育體系的互動。他認為互動的重要性乃基於以下的幾項假設 (引自黃明月,1992:215):1.設計良好的自我學習教材和適當的互動,有助於增強學習者和學習者之間的感情。2.增強教學者和學習者之間的情感,有助於增強學習動機和興趣。3.適當地增強學習動機,以及適當的安排學習過程和方法,有助於達成學習目標。4.適當地使用媒介增進互動,有助於傳遞和交談某些概念,使學習目標易於達成。 意義Moore (1989)Moore是早期試圖為遠距教育中的互動做出分類的學者之一,Moo...
異路同歸     
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此處所列為「殊途同歸」之典故說明,提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說:「天下的事物,有什麼可以困擾憂慮?天下萬物同歸於一個好的理想目標,雖然有百種不同的思慮,採用的方法不同,但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻採取的方法雖不同,所得的結果卻相同。
涸轍窮鱗     
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轍,車輪輾地所留下的痕跡。鱗,借指魚。涸轍窮鱗指在乾枯車轍中的魚。參見「涸轍之鮒」條。後用以比喻陷處困境,急待救援的人或物。《群音類選.官腔類.卷九.龍泉記.姑嫂相逢》:「遠道亡夫,遐荒滯身,真如涸轍窮鱗。」
成群打夥     
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眾多人物聚集在一起。元.張國賓《薛仁貴》第三折:「您成群打夥,在這裡做什麼哩?」《醒世姻緣傳》第五四回:「在下的和光同塵,成群打夥,他就有什麼不好,狐兔相為,怎能吹到主人耳朵?」也作「成群結隊」。
柯景騰     
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尋岸的花、無與倫比的自由• 獵命師系列|臥底、獵命師傳奇• 哈棒傳奇• 魔力棒球• 住在黑暗系列|樓下的房客• 少林寺第八銅人非小說• 人生就是不停的戰鬥、不是盡力,是一定要做到、慢慢來,比較快、媽,親一下插花• 電視劇《轉角,遇到愛》配角靈感由其而來。(但劇本非其作品)責任編輯人:109702201語二乙陳建安
不事邊幅     
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家常,沒想到公孫述以接待臣子的禮儀來接見他,還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形,就對那些願意留下的賓客說:「現在天下勝負未定,公孫述不知殷勤的求取賢士,和他們一起圖謀爭奪天下,反而講究衣飾儀容和形式小節,這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士?」因而告辭回去,告訴隗囂說:「公孫述這個人的眼光像井底之蛙一樣狹小,又自以為了不起,你不如專心的對付東方的劉秀。」後來「不修邊幅」這句成語就從「修飾邊幅」演變而來,語義轉化成相反的意思,用來形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。
目標類型     
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於教育董事會的出版品和教職員及人員手冊之中。官方的目標在正常情況下是抽象的並具企圖心的,例如會出現引下的言論,本系所本著人個教育為目標,尊重學術自由,在團隊意識上面,強化師生員工之良性互動、以及群己關係之平衡發展,凝聚優質的團隊力量奉獻人群,上述這些多半是遠大的目標,並且不具有具體的指令,多為抽象的概念,此為官方目標的特性。 運作目標這是有別於官方目標的抽象,而形成的具體目標,主要在於幫助人員達到官方目標的宗旨,因此多為具體並且數字化的呈現,例如,該校畢業之學生需服務滿80小時並附有認可章之證明,或是工作人員應於上班前五...
摩頂至足     
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明,提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代,許多思想家都提出自己的學說主張,以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候,楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比,在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說:「楊子主張為我,一切都是站在自己的立場打算,即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利,也不肯做。然而墨子的兼愛主張,卻是一種平等之愛,縱使是磨禿了頭頂,走破了腳後跟,只要是有利於天下的事,他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」,就用來比喻捨己救世,不辭勞苦。
縱過飾非     
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途。假如這些都做不到,那麼就不用注重父子兄弟之間的親情了。今天,你是有才德的人,弟弟盜跖卻是個為害天下的大盜,不能教導他引他走向正道,我替你感到羞愧。我自願替你當說客去勸勸他。」柳下季就回答說:「當為人晚輩不聽父兄的勸戒時,即使像先生您這麼能言善辯,又能拿他怎樣呢!況且盜跖的為人,思想靈敏猶如噴湧的泉水,情緒變化起伏就像驟起的狂風,飄忽不定,力量強大可以抵抗敵人的攻擊,口齒伶俐足以遮掩自己的過失,順他的心意就高興,不順心就生氣,而且容易用話來侮辱人。您就不用去了。」後來這兩個典源被合用成「文過飾非」這句成語,用來指掩飾過失、錯誤。
聳聽聞     
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調身為御史,應以公正無私的心,匡正君主行為,並且說:「職責所在,不但不能奉承大臣的旨意,也不敢奉承陛下的旨意。」當然,這種看法和官場諂媚風氣相達異,使人聽到這些話後大為驚駭、震憾。後來「聳人聽聞」這句成語可能從這裡演變而出,用來表示使人聽後大為驚駭。出現「聳人聽聞」的書證如《野叟曝言》第三五回:「文白以區區一衿,敢於指斥其短,欲誅戮其身,真可謂不畏強禦者矣!比著那史冊上的朱雲請劍,李膺破柱,更足聳人聽聞!」
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