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國歌
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由國家制定，頒行全國，代表國家的樂歌。通常於隆重集會、國際會議或比賽中演奏或演唱。
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平伏
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降服、平定。元．無名氏《小尉遲》第二折：「某奏過聖人，著尉遲老將軍去平伏此寇。」
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肩勞任怨
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意回來得很遲，宣稱元帝詔令，喚開宮門。不久，果然有人上書控告石顯，假傳聖旨，私闖宮門。元帝看了笑著把奏章拿給石顯看。石顯趁機流淚地說：「陛下太寵信我，所以很多人嫉妒我，想陷害我。類似這種情形已不止一次，只有英明君主才知道我的忠心。但我出身微賤，無法以區區之身承受天下人的怨恨。請准許我辭去中樞機要的職位，能回到後宮，來負責清潔灑掃的工作，我就死而無恨。請求陛下可憐我，讓我留下這條小命。」元帝聽了深表同情，再三安慰石顯，又重重賞賜一萬萬的錢財給石顯。這兩個典源一用「任勞」，一用「任怨」，後來被合用成「任勞任怨」，形容人做事熱心負責，不辭勞苦，不怕嫌怨。
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大鼓陣
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臺灣常見的民俗活動。係由大陸花鼓表演演變而來。包括車鼓、跳舞兩部分。演出時，人數由五、六人至十餘人不等，以打擊樂器的節奏配合舞步，注重舞步的變化與身段特技的表演。節目內容可隨時間長短而調整，大致有龍鳳旗對演、雙龍旗對合演、雙龍騎表演舞、女子特技表演等項目。
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登聞鼓
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古代於朝堂外懸蕔，百姓若有諫議或冤屈要上達，即可擊鼓以申。《晉書．卷三．武帝紀》：「西平人麴路伐登聞鼓，言多袄謗，有司奏棄市。」元．無名氏《陳州糶米》第一折：「任從他賊醜生，百般家著智能，遍衙門告不成，也還要上登聞將怨鼓鳴。」
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傔
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侍從。《玉篇．人部》：「傔，侍從也。」《新唐書．卷一三五．封常清傳》：「嘗出軍，奏傔從三十餘人。」
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體要
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1.大體、綱要。漢．荀悅〈漢紀序〉：「於是乃作考舊，通連體要，以述漢紀。」宋．蘇軾〈張文定公墓誌銘〉：「執政乃始奉詔拜翰林學士承旨。問治道體要，公以簡易誠明為對。」
2.體統、體制。《宋書．卷七四．列傳．沈攸之》：「謂人曰：『州官鞭府職，誠非體要，由小人淩侮士大夫。』」清．顧炎武《日知錄．卷三一．三輔黃圖》：「以長樂未央建章北宮甘泉宮為綱，而以其中宮室臺殿為目，甚得體要。」
3.切實而簡要。《書經．畢命》：「政貴有恆，辭尚體要，不惟好異。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．序志》：「蓋周書論辭，貴乎體要；尼父陳訓，惡乎異端。」
4.謂領悟要旨。晉．葛洪《抱朴子．內篇．微旨》：「凡養生者，欲令多聞而體要，博見而善擇，偏修一事，不足必賴也。」
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筒欽
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樂器名，吹管樂器。屬藏族、蒙古族吹奏的樂器。古代用於軍樂，約在西元十世紀，就已使用於西藏西部的阿里地區古格王國的宮廷樂隊。銅製，筒身分上、下兩節，上細下粗，上端吹口呈杯狀，下端呈喇叭狀。吹奏時，將號筒扛於一人肩上，另一人手扶筒的上部吹奏。音量宏大，發音粗獷、低沉。多用於喇嘛寺院佛事、儀式樂隊。也稱為「大銅角」、「銅冬」、「銅洞」。
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割斷
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3.專斷、絕斷。漢．張竦〈為陳崇草奏稱莽功德〉：「朝之執事，亡非同類，割斷歷久，統政曠世。」
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木琴
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樂器名，打擊樂器。由若干長短不一的木條按音階編排而成。原分四排，現多為兩排。以小木槌擊奏，亦有在木片下裝設金屬共鳴管，發音更為嘹亮。為英語Xylophone的意譯。常用於獨奏或管弦樂隊。
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貓頭鷹博士