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劇院
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戲劇等表演藝術的演出場所。以舞臺和觀眾席為主體,通常分為露天和室內兩大類。中國唐代以前,歌舞百戲多在廣場演出,至宋、元時,隨著經濟的發展,才出現了營業性的劇院,稱為「勾欄」、「瓦棚」、「瓦舍」。後歷代各有沿革,不同地區亦出現各具特色的劇院,但舞臺多以三面向觀眾,且只有一層。國外最早的劇場出現於公元前五世紀的古希臘,為利用山坳的自然地形開鑿而成的露天劇院。十六世紀初始有鏡框式的舞臺,後逐漸發展為現代規模的劇院。也稱為「劇場」。
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講史
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宋、元時的一種說唱藝術項目。主要講述歷代興亡史事,以淺顯文言,並予以戲劇化之潤飾而成,後發展為演義小說。如《三國志平話》、《五代史平話》等。
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托馬斯特蘭斯特羅默
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色,比如他對愛德華·格里格的描寫,或者他寫訪問博物館的詩,比如《一個來自貝南的人》是他看了維也納民族藝術博物館非洲藝術部分後的感受。特蘭斯特羅默與美國詩人羅伯特·勃萊是好友,兩人互相翻譯對方的作品,並將對方的作品收錄到自己的書里。1990年特蘭斯特羅默患腦溢血使他的語言功能受到阻礙,但此後他又恢復過來了。1996年他發表的《悲傷吊籃》(Sorgegondolen)尤其富有藝術...
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超寫實主義
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六○年代後期到七○年代中期,盛行於美國及西歐的新藝術運動。強調逼真,以純客觀的方式重現現實,描寫生理細節,絲絲入扣。知名的畫家有克里斯多、唐迪克、卻克洛斯、馬克利因、莫利等。超寫實主義的近源,可追溯至西元一九六○年法國批評家雷斯塔尼及克萊因等人組成的藝術團體宣言,他們所倡導的新寫實主義,目的即在於把藝術回歸實在世界,表現生活環境或行為。也稱為「攝影寫實主義」。
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鹿港龍山寺
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臺灣中部有名的古蹟。是開臺最早的佛寺。位於彰化縣鹿港鎮。創建年代約於清乾隆四十一年(西元1776)。建材全由泉州運來,格式亦仿泉州開元寺,規模宏偉,氣象古樸、莊嚴,為臺灣古剎之首。供奉的主神是觀世音菩薩,為銅鑄的金身。本寺因深具泉州建築藝術價值,受建築及美術界的重視,現列為一級古蹟。
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茶館
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供顧客飲茶、聊天的店鋪。[例]這家小茶館的裝潢別具匠心,充分體現中國藝術精神。
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杭州評話
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流行於杭州、紹興等地的說書藝術。表演者一人,只說不唱,使用手帕、扇子、醒木板等道具。多以當地方言演述歷史、俠義、神怪等故事。
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周夢蝶
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,在《孤獨國》的扉頁上,他曾以奈都夫人的話,題「以詩的悲哀征服生命的悲哀」,可看作是周夢蝶創作心境與藝術風格的概括。 評價劉登漢曾說:「周夢蝶人生的坎坷、心境的悲苦,融入周夢蝶的詩中,使他的詩沉鬱凝重,雖然他同為藍星的成員,但是卻大大迥異於覃子豪、余光中等繁複、瑰麗、輕盈。」他的詩作充滿獨特個人風格,與作家生命歷練成一直線前進,留予後代寫作者無限典範。責任編輯人:范孟軒
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培養兒童生活美感
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觀眼光所致,在孩子的立場上來看,只要他盡了很大的力量表現出心中所想的,這就夠了。 關鍵字中文關鍵字:藝術、作品英文關鍵字: Art、Works 參考資料陳瑤華著。兒童美術教學講座,1996年10月,頁100-111,藝術家出版社。
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入石三分
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宋.羊欣《筆陣圖》。王羲之在三十三歲時寫的〈蘭亭集序〉,以及三十七歲時寫的〈黃庭經〉,一向被譽為書法藝術中最好的小楷範本,後人尊稱他為「書聖」。而羊欣用來形容王羲之筆力的「入木三分」,後來演變為成語,用來比喻評論深刻中肯或描寫生動逼真。
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士