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平鋪直序
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無曲折雕飾，只按次序平淡的敘述。清．錢謙益〈讀蘇長公文〉：「吾讀子瞻司馬溫公行狀，富、鄭公神道碑之類，平鋪直序如萬斛水銀隨地涌出，以為古今未有此體。」也作「平鋪直敘」。
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蓮花落
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舊時乞丐所唱的歌曲。後發展成曲藝的一種，有專業演唱者，用竹皮按拍，常以「蓮花落，落蓮花」為尾聲，講述內容多為民間傳說。[例]主辦單位打算將蓮花落納入這次的民俗表演，讓民眾有機會欣賞到這種曲藝。 △落子、蓮花樂
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目染耳濡
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此處所列為「耳濡目染」之典故說明，提供參考。「耳濡目染」原作「目擩耳染」。唐代時，虔州長史房啟因病去世，文學家韓愈為他撰寫墓誌銘，講述他生前的種種事蹟。房啟的身世顯赫，曾祖父與祖父都做過宰相，父親也擔任過祕書少監等職務。韓愈說他在這樣的環境中長大，受到父祖輩的影響，聽熟了、看慣了應有的做人處世態度，而養成高尚的品行與才能。後來「耳濡目染」這句成語就從原文的「目擩（ㄖㄨˋ）耳染」演變而出，形容經常聽到、看到而深受影響。
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下文
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1.指書或文章裡，某部分以後的文字。[例]這個問題下文將有詳細說明，此處不再贅述。
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道安
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天錄》、《答法將難》、《西域志》，此上諸書皆僅一卷。另有《實相義》，《淨土論》二書，不知卷數。不過上述諸書，除《人本欲生經注撮解》一書尚存於《大藏經》之外，其餘諸書皆佚失。 思想觀點道安的思想立足點，完全是佛教式的，也就是宗教的，並非純玄學。雖然他有一套類似清談玄理的佛學理論(本無論)，但與佛教清談家絕對不同。他不以逞玄談、或博取上留社會之清譽為己足。而係以其理論，作為信仰的心理基礎。 評價道安對佛教的傳布、教團內部制度的確立、譯事的提倡、佛典的整理、佛學思想的集大成等，任舉一項，都足以使他名垂史籍。這種功積，在我國佛教...
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不知
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2.不自覺。《論語．述而》：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」漢．王襃〈四子講德論〉：「皇唐之世，何以加茲，是以每歌之，不知老之將至也。」
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絕妙
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好到極點。《北齊書．卷二九．鄭述祖傳》：「述祖能鼓琴，自造龍吟十弄，云嘗夢人彈琴，寤而寫得，當時以為絕妙。」
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列傳
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紀傳體史書中用來記述人物事蹟的一種體裁。為漢代司馬遷首創。如《史記》有〈刺客列傳〉、〈滑稽列傳〉。
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筆者
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文章的作者。多用於自稱。如：「筆者想陳述的觀點，只是些不成熟的概念罷了。」
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公理
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2.經過長期反覆驗證而為人所公認的定論，常被用來解決問題和證明其他陳述。如A＝B，B＝C則A＋B＝A＋C。
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貓頭鷹博士