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名教
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名分與教化。指以儒家所定的名分與倫常道德為準則的禮法。《管子．山至數》：「昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通於天下，而奪於其下，何數也。」《晉書．卷四九．阮籍傳》：「見司徒王戎，戎問曰：『聖人貴名教，老莊明自然，其旨同異？』瞻曰：『將無同。』戎咨嗟良久，即命辟之。時人謂之『三語掾』。」
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同等學力
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一般是指升學或認定資格時，對於未完成前一級之完整學習並取得畢業證書者，以其他學習或證書替代，視同具有同等學力。如教育部訂有「入學大學同等學力認定標準」。
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吊車尾
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1.戲稱參加考試時以接近錄取分數的成績考取。如：「這次高考他吊車尾上榜，直呼自己運氣好。」
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逆耳忠言
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此處所列為「忠言逆耳」之典故說明，提供參考。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。在《韓非子．外儲說左上》中提到︰有用的藥，吃起來雖然覺得很苦，但是聰明的人卻會勉強自己喝下它，因為知道吃下之後能夠治好自己的病；忠直的話語，聽起來讓人很難受，但是英明的君主卻會聽從，因為知道採納之後可以成就大業。後來「忠言逆耳」這個成語就從這裡演變而出，用來表示誠懇正直的規勸往往刺耳，而...
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同舟而濟
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此處所列為「同舟共濟」之典故說明，提供參考。「同舟共濟」原作「同舟而濟」。《孫子．九地》曾說到用兵要如「率然」。「率然」是生活在會稽常山的大蛇，如果攻擊牠的頭，尾巴就會來救應；攻擊牠的尾巴，頭部就來救應；攻擊牠的腰部，頭尾都會一起來救應。孫子認為善於用兵作戰的，指揮軍隊，也可以用這樣的做法。像吳、越兩國的人，一直是世仇，但是當他們同坐一條船，在遇到風雨的時候，也一定會團結一致，互相救助，如同左右手一般，合作無間，同心協力地度過難關。後來「同舟共濟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻同心協力，戰勝困難。在古籍文獻裡，也另有類似的詞語，《鄧析子．無厚》云：「同舟渡海，中流遇風，救患若一，所憂同也。...
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同事
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1.同一件事。三國魏．嵇康〈聲無哀樂論〉：「五方殊俗，同事異號，舉一名以為標職耳。」
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同心合力
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同一心志，團結力量。《清史稿．卷二一五．諸王傳．顯祖諸子傳》：「王、貝子皆朕懿親，受命討賊，師克在和，宜同心合力，以奏膚功。」《兒女英雄傳》第二八回：「從此你我三個人，須要唱隨和睦，同心合力侍奉雙親。」也作「同心協力」。
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同聲相應
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原指聲音相應和。語出《易經．乾卦．文言》：「同聲相應，同氣相求。」唐．孔穎達．正義：「同聲相應者，若彈宮而宮應，彈角而角動是也。」後比喻志趣相同的人互相應和。《三國志．卷二一．魏書．王粲等傳．評曰》：「昔文帝、陳王以公子之尊，博好文采，同聲相應，才士並出。」唐．楊烱〈晦日藥園詩序〉：「凡我良友，同聲相應。」也作「同聲之應」。
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名家
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1.以專門學問著名。晉．杜預〈春秋左氏傳序〉：「賈景伯父子、許惠卿，皆先儒之美者也，末有潁子嚴者，雖淺近亦復名家。」
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領先群倫
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超越同類或同等的人。指位居最先。如：「她在這次的烹飪比賽中，以一道拿手的私房菜領先群倫。」
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貓頭鷹博士