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典謨訓誥
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書經中的〈堯典〉、〈大禹謨〉、〈伊訓〉、〈湯誥〉等，都是古聖賢相誥誡的言論。
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分庭伉禮
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大焉，而由獨擅之。且道者，萬物之所由也，庶物失之者死，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。故道之所在，聖人尊之。今漁父之於道，可謂有矣，吾敢不敬乎！」 〔注解〕
(1) 由：仲由（西元前５４２∼前４８０），字子路，一字季路，春秋魯國卞人。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。
(2) 其：指漁父。
(3) 萬乘之主：指大國諸侯。周制天子地方千里，兵車萬乘，後世因稱天子為萬乘。戰國時稱諸侯國小者為千乘，大者為萬乘。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位。
(4) 千乘之君：指小國諸侯。周制國家有事，諸侯出車千乘，故以千乘為諸侯的代稱。戰國時稱諸侯國小...
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屏退
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斥退，叫人避開。《隋書．卷一三．音樂志上》：「聖人造樂，導迎和氣，惡情屏退，善心興起。」《三國演義》第一三回：「帝乃屏退左右，泣諭詡曰：『卿能憐漢朝，救朕命乎？』」
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絕筆
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2.停筆。唐．李白〈古風〉詩五九首之一：「希聖如有立，絕筆於獲麟。」
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泥塗
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3.比喻汙濁。宋．范仲淹〈桐廬郡嚴先生祠堂記〉：「歸江湖得聖人之清，泥塗軒冕，天下孰加焉。」
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斷港絕潢
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不能通行的水路。比喻無法達到目的地的錯誤途徑。唐．韓愈〈送王秀才序〉：「故學者必慎其所道，道於楊墨老莊佛之學，而欲之聖人之道，猶航斷港絕潢以望至於海也。」也作「斷流絕港」、「斷潢絕港」。
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天德
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2.天子的恩惠。南朝宋．顏延之〈和謝監靈運〉詩：「皇聖昭天德，豐澤振沉泥。」
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典禮
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2.典法禮儀。《易經．繫辭上》：「聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮。」《文選．曹植．七啟八首之八》：「讚典禮於辟雍，講文德於明堂。」
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薄命
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苦命，命運不佳。唐．杜甫〈錦樹行〉：「自古聖賢多薄命，姦雄惡少皆封侯。」《紅樓夢》第四回：「這正是夢幻情緣，恰遇一對薄命兒女。」
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釣譽沽名
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此處所列為「沽名釣譽」之典故說明，提供參考。
「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。
「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙，見到弟弟劉偉與魏諷交好，就勸諫他說：「結交朋友最大的好處，就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大...
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貓頭鷹博士