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白骨
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人死後，肉體腐化後剩下的骨頭。[例]君不見青海頭，古來白骨無人收。（唐．杜甫〈兵車行〉）
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優勢元素
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為了炫示自己的小把戲一樣，經常需要相同的房間、相同的人類、相同的聲調等。然而除了嬰幼兒早期以及智能低下的兒童之外，任何情境大多可能引發參差不齊的行動。情境中的某些元素僅會引發被忽視的反應；其他的元素被認識的很少；另外的元素可能與某種具有思維、感受或行動的潛能反應，產生聯結，而成為決定人之未來的正面因素。 結論從優勢元素觀念，桑代克體認到環境的複雜性以及做成我們對環境中的部分作選擇性反應的結論。換句話說，我們典型上只對情境的某些元素反應，而不對其它的元素作成反應。所以，我們對情境反應的方法，有賴於我們所注意到的，以及與我們...
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地底
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1.低下的地方。多指山腳或谷底。漢．揚雄〈甘泉賦〉：「漂龍淵而還九垠兮，窺地底而上回。」
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落石
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從高處掉下的石頭、石塊。如：「經過易坍方的地區時要小心落石，以免受傷。」
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同歸殊塗
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此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
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緣木希魚
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此處所列為「緣木求魚」之典故說明，提供參考。戰國時的齊宣王，因為仰慕春秋時齊桓公與晉文公的霸業，很想效法他們，便向孟子請教有關他們的事蹟。孟子說他沒聽說過，但可以為齊宣王講述如何以仁德統治天下。孟子認為，要以仁德統治天下，最重要的就是要知道去照顧、愛護百姓。可以先從尊敬自己的父兄、愛護自己的子弟開始，然後推及別人的父兄子弟，這樣就能治國、平天下了。如果不從這基礎開始做起，就想開疆闢土，使其他諸侯歸順而稱霸天下的話，正如同爬到樹上去抓魚，是不可能達成的。後來《孟子》原文的「緣木求魚」演變成一句成語，用來比喻用錯方法，徒勞無功。
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NCSS課程表準的產生背景
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公民設計一種理想的社會科理想標準，它綜合各家對社會科的看法，歸納出社會科課程標準的設立應該是在解答如下的問題:為了培養公民和豐富他們的文化生活，甚麼樣的歷史、地理政治、社會和文化知能是被需要?在過去五十年來有很多重要的課程發展機構，曾試圖尋求解決此一懸之已久且爭議多時的問題，因此集合十二位社會科課程方面的專家學者發展此一標準，以解決此一問題。NCSS在發展此一課程標準上，也預設了三個立場:1. 知識、價值和技能等是可以同時且深入的教給學生。2. 社會科可以整社會科學、人文學等領域的知能在同一個單元上，藉著此一單元也可以發...
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遺風餘烈
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前人所留下的美好教化與功業。《漢書．卷二二．禮樂志》：「夫樂本情性，浹肌膚而臧骨髓，雖經乎千載，其遺風餘烈尚猶不絕。」宋．蘇軾〈六一泉銘〉：「嘗試與子登孤山而望吳越，歌山中之樂而飲此水，則公之遺風餘烈，亦或見於斯泉也。」也作「遺芳餘烈」。
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針孔
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被針刺過所留下的洞孔痕跡。如：「他因為長期注射藥劑，手臂上滿是針孔。」
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擢髮不勝
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昭王準備發兵攻打魏國時，魏王便派了須賈到秦國和談。須賈到了秦國後，范雎故意穿得破破爛爛，假扮成一個卑下的傭人來相見，須賈看到他雖然沒死但生活窮困，竟然大表憐惜地贈予一件袍子。待范雎離開後，須賈才從旁人口中得知，這個昔日遭他陷害的人其實就是當今秦相張祿，須賈又是驚訝，又是惶恐地趕緊登門謝罪。他一到范雎的府第前，便把上衣脫掉，從門口一路膝行至范雎跟前，以頭叩地說：「我萬萬沒想到您能夠登上如此高位，我自知罪該萬死，今天是生是死就由您決定吧！」范雎故意反問：「你有多少罪狀啊？」須賈回道：「我的罪狀太多了，恐怕即使把頭髮全部拔下，都還不夠用來計數我的罪行。」後來「擢髮難數」這句成語就從這裡演變而出，用來...
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貓頭鷹博士