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謀取
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設法取得。《三國演義》第九回：「將渡一河，赤兒欲謀取金珠，竟殺死牛輔，將頭來獻呂布。」
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不必
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1.不需要、沒有必要。晉．陸機〈演連珠五○首之一五〉：「臣聞良宰謀朝，不必借威。」《三國演義》第九六回：「汝死之後，汝之家小，吾按月給與祿糧，汝不必挂心。」
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琀
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《說文˙玉部》：「琀，送死口中玉也。」段注說諸侯用璧、天子用玉，總歸起來就是指放在口中的小型玉器。琀這個字跟大多數的玉部字一樣，偏旁「含」當聲符，在這個字中「含」也兼義，指這塊玉是被放在喪者口裡的。考古結果顯示琀玉的種類十分多樣，形狀有玉珠、玉管、玉魚、玉貝、玉蠶、玉龍、玉戈、玉玦等。大約從西漢中期開始，普遍採用玉蟬作琀。所以後人對於琀的第一直接印象，通常都是玉蟬。而以出土了大量玉器聞名的紅山文化中，也有為數不少的動物型玉器，玉蟬也是其中頗為常見的一類，推測紅山先民是認為蟬化蛹後似是死去其實不然，總有一天會破蛹而出，蛻變...
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林語堂
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障同盟，1934年4月，林語堂創辦由他主編的《人間世》，用諷刺文學抨擊時政。此間，應美國著名作家賽珍珠之約，林語堂寫成了《吾國與吾民》一書，後在美國出版，很快成為暢銷書。1936年8月，林語堂舉家遷居美國紐約。林語堂遷居美國後，應庄台公司華爾希之約，寫成《生活的藝術》一書，介紹中國人是如何品茗、行酒令、養花蓄鳥、觀山玩水的。該書出版後，風靡一時，成為1938年全美最暢銷的讀物，其後重印了四十多版，譯成十八國文字，各種版本同樣暢銷，歷久不衰，一舉確立了他在國際文壇上的地位。1938年，林語堂經過五個月精心構思，用近一年的時...
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瞳仁
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眼珠。也作「瞳人」。
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方素珍
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藝色研）少年散文（平裝）1993‧5灰盒子寶貝（大千文化公司）故事集（精裝）張哲銘繪1993‧8小珍珠（信誼出版社）童話集（平裝）何雲姿繪1994‧5秋秋是小氣鬼嗎（光復書局）圖畫書（精裝）嚴凱信繪（2005‧4改由喬福圖書出版）1994‧5快樂大餐吃光光（光復書局）圖畫書（精裝）洪義男繪1994‧7白雪公主在嗎（信誼出版社）童話集（平裝）楊麗玲繪1995‧1娃娃的眼睛（改版）（國語日報社）童詩集（精裝）趙國宗繪（2005‧6收回國語日報出版權）1996‧3祝你生日快樂（國語日報社）圖畫書（精裝）仉桂芳繪（英文版港澳版己...
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口號
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3.打油詩或順口溜。《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「棗陽縣中，人人稱羨，造出四句口號，道是：『天下婦人多，王家美色寡。有人娶著他，勝似為駙馬。』」
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沈默的治療性（silence）
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南。p.1742.Clara E. Hill (2006). 助人技巧：探索、洞察與行動的催化（林美珠、田秀蘭合譯）。台北市：學富文化。p.173-174
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薏苡之謗
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比喻未收賄賂卻遭誣謗。參見「薏苡明珠」條。唐．柳宗元〈為南承上中書門下嗣乞兩河效用狀〉：「首級之差，今復誰辯，薏苡之謗，不能自明。」五代漢．王定保《唐摭言．卷九．好及第惡登科》：「是知瓜李之嫌，薏苡之謗，斯不可忘。」
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十三行文化
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刀和鐵釘，也包含其他金屬器，主要是金、銀、銅質的裝飾品，而玻璃製品則包括了玻璃耳玦、玻璃手鐲、和玻璃珠等。此文化階段的生產工具已經逐漸由石器轉變到鐵器，大大增加了生產的效率。出土遺物中也發現了宋堂時期的古錢和中國的瓷器，也說明了十三行文化居民已經與中國東南沿岸的漁民，有商品的貿易交換（註二）。十三行文化另一項特徵則是從地面價高的干欄式房屋。十三行文化的埋葬習俗，以頭朝西南，臉朝西北的屈肢側身室外葬為主，常見的陪葬品有陶罐、青銅板、鐵刀等。從無頭葬的出現可知，當時聚落或族群之間可能有戰爭或獵頭的行為（註一）。 關鍵字中文關...
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貓頭鷹博士