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甚的
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什麼。《五代史平話．梁史．卷上》：「那讖上分明寫出兩句來。道個甚的？」元．無名氏《度柳翠》第一折：「謎言謎語，知他說甚的？」也作「甚底」。
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牛眠地
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晉陶侃遭父母喪，家中老牛出走臥於山崗之上，指示埋葬的風水寶地。典出《晉書．卷五十八．周訪傳》。後形容卜葬的吉地。《聊齋志異．卷五．堪輿》：「經月餘，各得牛眠地，此言封侯，彼云拜相。」
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泰去否來
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束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
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尚可喜
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人名。（西元1604～1676）遼東人。先仕明，後降清，入關後，封平南王，鎮廣州，為清初三藩之一。吳三桂反，其子尚之信響應，可喜臥疾弗能制，尋卒。諡敬。
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旃毛
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氈毛。《漢書．卷五四．蘇建傳》：「天雨雪，武臥齧雪與旃毛并咽之，數日不死。」
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淘漉
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2.疏浚。宋．文同〈秋日田家〉詩：「淘漉溝源築野塘，滿坡煙草臥牛羊。」
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帶雨拖泥
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遊山次，見水中魚，以手指之。丹霞云：「天然！天然！」師至來日又問丹霞：「昨日意作麼生？」丹霞乃放身作臥勢，師云：「蒼天。」又與丹霞行至麻谷山，師云：「某甲向這裡住也。」丹霞云：「住即且從，還有那個也無。」師云：「珍重。」有僧問云：「十二分教某甲不疑，如何是祖師西來意？」師乃起立，以杖繞身一轉，翹一足，云：「會麼？」僧無對，師打之。僧問：「如何是佛法大意？」師默然。其僧又問石霜：「此意如何？」石霜云：「主人勤拳帶累，闍黎1>拖泥帶水。」耽源問：「十二面觀音是凡？是聖？」師云：「是聖。」耽源乃打師一摑。師云：「知汝不到這個境界。」 〔注解〕
(1) 闍黎：即阿闍黎，佛教上指能教授弟子法式，糾正弟...
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樵客
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採柴的人。南朝梁．王僧孺〈答江琰書〉：「其或蹲林臥石，籍卉班荊，不過田畯野老，漁父樵客。」唐．皮日休〈奉和魯望樵人詩．樵風〉：「野船渡樵客，來往平波中。」
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泣牛衣
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此處所列為「牛衣對泣」之典源，提供參考。 《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王章》王章字仲卿，泰山鉅平人也。少以文學為官，稍遷至諫大夫，在朝廷名敢直言。……初，章1>為諸生2>學長安3>，獨與妻居。章疾病，無被，臥牛衣4>中，與妻決5>，涕泣6>。其妻呵怒之曰：「仲卿！京師尊貴在朝廷人誰踰仲卿者？今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也！」後章仕宦歷位，及為京兆，欲上封事，妻又止之曰：「人當知足，獨不念牛衣中涕泣時耶？」章曰：「非女子所知也。」書遂上，果下廷尉獄，妻子皆收繫。 〔注解〕
(1) 章：王章（？∼西元前２４），字仲卿，西漢泰山鉅平人。元帝時歷官至京兆尹。帝舅王鳳專權，章上書言鳳不可任...
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三窟
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三個洞穴。比喻避禍計慮的周密。《戰國策．齊策四》：「狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。」
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貓頭鷹博士