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審美教育
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促進社會和和諧團結，(三)開展審美溝通的能力，(四)培養批判反省的能力，(五)激發想像創造的能力。他認為藝術教育學奠基於藝術史和藝術科學的基礎之上，運用科學的方式來處理藝術現象的形式，以建立藝術教學理論。藝術教學理論主要的目的在確定藝術教學科學的基礎，經由藝術生產以連結審美的技術。藝術客觀方面主要在連結藝術史的基本概念和繪畫的技巧，主觀方面在於說明感受的可能性和生產活動個別的經驗。 關鍵字中文關鍵字：審美教育英文關鍵字：Aesthetic Education 參考資料歐陽教著。教育哲學，1999年初版，頁265-266，...
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帶月披星
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惱的智慧，對北宋道教的發展，有其一定的影響。在一首〈七言〉詩中，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸或連夜趕路而備極勞累；亦比喻辛勤勞頓。
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非昔是今
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認為過去是錯誤的，而現在是正確的。《宣和書譜．卷二．隸書敘論》：「秦并六國一天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔而是今。」
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白鹿
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白色的鹿。古人認為白鹿是祥瑞之物。《國語．周語上》：「王不聽，遂征之，得四白狼、四白鹿以歸。」《宋書．卷二八．符瑞志中》：「白鹿，王者明惠及下則至。」
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半塗而罷
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此處所列為「半途而廢」之典故說明，提供參考。「半途而廢」原作「半塗而廢」。「半途」是半路的意思，即「中道」、「中途」，「半途而廢」是指半路就停下來而不再前進，整句成語引申為事情沒能持續下去就停止的意思。這個成語出自《禮記．中庸》，孔子認為君子遵循正道而行，假如半途而廢，而他是絕不能中途停止的。充分顯露出對聖人德行的嚮慕。「半途而廢」就用來比喻做事情有始無終。
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披裘負薪
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延陵季子見路上有金子。呼叫過路的樵夫為其拾取。樵夫怒目回答：「我頂著夏日五月的烈陽，披著皮裘打柴，豈是為你拾金之人！」延陵季子知其為賢者，問其姓字，樵夫卻認為他徒有其表，不值得自報姓名，遂轉身而去。典出漢．王充《論衡．書虛》。後用以比喻貧困隱逸。唐．王績〈遊北山賦〉：「忽據梧而策杖，亦披裘而負薪。」也作「五月披裘」。
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報導文學
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一種具有新聞特點的敘事性文學。以現實生活中具有典型意義的人、事為題材，並用文學的角度、技巧來表達、報導。[例]有人認為司馬遷的《史記》是中國最早的報導文學。
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風馳電赴
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要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個好的將領，應該兼備智慧和魄力，平時要善於維護調度武器裝備，一旦出征，就像風和電一樣的快速，殺得敵人措手不及，完全不知道他從何而來。」「風馳電掣」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容速度極快。
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作業教學法
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別化教學之機會。(4)可運用在個別、小組及群組學生之基礎上。(5)由於作業之設計和發展允許學生做自己認為有用的東西，因此可提高學生之學習動機。(6)可以在學習過程中，廣泛的使用多重感官之程序。2.缺失:(1)可能會獨斷教學之內容與方向。(2)使用方法可能會超越學生能力或課程本身之範圍。(3)可能花費太多時間和精力，因此影響其他方向之學習。(4)對部分學生來說，可能不會具有挑戰性。(5)對部分學生而言，可能不是適當之學習方向。(6)教師指定之作業，可能難以引起學生之學習動機。 流程1.決定目的2.擬定計畫3.執行計畫4.評...
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天喜
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術數用語：(1)星命家指主愛情、婚姻、感情的吉星。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「孩兒，你可曾算我兩個的八字紅鸞天喜幾時到命哩！」(2)指吉利的日子。星命家認為日支與月建相合，如寅月逢戌日、卯月逢亥日等，即為天喜的吉日。
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貓頭鷹博士