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顛撲不破     
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03.清.浦起龍《史通通釋.卷二.世家》:「乃悟世家二字,千古唯氏顛撲不破。」
規範     
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2.典範、規模。《文選.安國.尚書序》:「所以恢弘至道,示人主以軌範也。」
光天化日     
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務而力不足。舒長者,非謂羲和安行,乃君明民靜而力有餘也。促短者,非謂分度損減,乃上闇下亂,力不足也。子稱:既庶則富之,既富乃教之。是故禮義生於富足,盜竊起於貧窮;富足生於寬暇,貧窮起於無日。聖人深知力者民之本,國之基也,故務省徭役,使之愛日。 〔注解〕 (1) 舒:緩慢。 (2) 促:急迫。
極致     
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最高的造詣。漢.何休〈公羊傳解詁序〉:「昔者子有云:『吾志在春秋,行在孝經。』此二學者、聖人之極致,治世之要務也。」
    
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1.高大的山。同「嶽」。《文選.稚珪.北山移文》:「偶吹草堂,濫巾北岳。」
哺乳動物     
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屬最高等的脊椎動物,其特點是哺乳動物皆是靠母體乳腺分泌乳汁哺乳幼兒;除單類是卵生外,其餘皆是胎生。
夫子     
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2.子弟子尊稱子為夫子,故特指子。後世遂敬稱老師為「夫子」。《論語.陽貨》:「子之武城,聞弦歌之聲,夫子莞爾而笑。」
街談巷議     
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分理」。〔參考資料〕 《漢書.卷三○.藝文志》小說家者流,蓋出於稗官。街談巷語,道聽塗說者之所造也。子曰:「雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子弗為也。」然亦弗滅也。閭里小知者之所及,亦使綴而不忘。如或一言可采,此亦芻蕘狂夫之議也。
覆醢     
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子因子路在衛被剁成肉醬,從此見到肉醬便叫人把它倒掉,不再食用。典出《禮記.檀弓上》。後比喻睹物思人。《文選.曹丕.與吳質書》:「伯牙絕絃於鍾期,仲尼覆醢於子路。」
對症下藥     
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《朱子語類》一書載:宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「克己復禮」,朱熹回答:現在的人只會說要克制私欲,嚴格要求自己,卻不去實踐禮義,於是失去準則,使得禮法大亂。聖人子就說得很明確:『非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準,就是捉到病根,針對症狀開方用藥。後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出,用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在,做有效的處理。《三國志.卷二九.魏書.方技傳.華佗》記載了一個實例,可以助我們了解這個成語的意思:府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病,他們兩個人都頭痛身體發燒,症狀相同。華佗診斷該給兒尋潟藥、李延發汗藥。他們覺得奇怪,...
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