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題外生枝
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又不看本文本意，而逞快鬥高，隨語生說之過。夫《中庸》本意，欲人戒謹恐懼，以存天理之實而已，非是教人揣摩想象，以求見此理之影也。伯壽下一「見」字，已是有病，季隨又更節上生枝，更不復以「純熟」自期，只要就此未純熟處便見天理，不知見得要作何用？為說至此，去本日遠，以言乎經，則非聖賢之本意；以言乎學，則無可用之實功。
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畫院
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2.近代以觀摩、研究中國繪畫藝術的機構。如：「廣東畫院」、「福州畫院」。
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皽
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死皮。《禮記．內則》：「濯手以摩之，去其皽。」
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捋臂將拳
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相似詞：摩拳擦掌
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底盤
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在汽車、機踏車或拖拉機上，除發動機和車身外，其他所有機件的組合。包括轉向、傳動、制動及行路系統等。[例]底盤太低的車子，易與路面摩擦造成零件損壞。
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方便之門
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本指佛家用靈活的方式勸誘各種人信仰佛教。後指給予便利。唐．王勃〈廣州寶莊嚴寺舍利塔碑〉：「維摩見病，益伸方便之門，道安謝歸，思遠朝廷之事。」
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共乘
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共同乘坐。[例]三人共乘一部摩托車很容易發生危險。
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加體黃袍
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此處所列為「黃袍加身」之典源，提供參考。 ＃《宋史．卷一．太祖本紀》七年春，北漢結契丹入寇，命出師禦之。次陳橋驛，軍中知星者苗訓引門吏楚昭輔視日下復有一日，黑光摩盪者久之。夜五鼓，軍士集驛門，宣言策點檢為天子，或止之，眾不聽。遲明，逼寢所，太宗入白，太祖起。諸校露刃列于庭，曰：「諸軍無主，願策1>太尉2>為天子。」未及對，有以黃衣3>加太祖4>身，眾皆羅拜5>，呼萬歲，即掖6>太祖乘馬。太祖攬轡謂諸將曰：「我有號令，爾能從乎？」皆下馬曰：「唯命。」太祖曰：「太后、主上，吾皆北面事之，汝輩不得驚犯；大臣皆我比肩，不得侵凌；朝廷府庫、士庶之家，不得侵掠。用令有重賞，違即孥戮汝。」諸將皆載拜，肅隊以...
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意轉心回
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，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
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佩特拉古城
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的建築物在朝陽或晚霞的映照之下轉為玫瑰色（註1），故又有人稱其為「玫瑰紅古城」。另有傳說指佩特拉即為摩西點石出水之處。而目前為止已經發掘的被特拉古城遺跡大概為其原址的一百分之一，仍有許多可探究之處，聯合國教歌文組織在西元一九八五年將佩特拉古城列為文化遺產，編入《世界遺產名錄》之中。哈茲納宮殿在佩特拉古城的核心處為一大廣場，而宏偉的哈茲納宮殿位於廣場的正面，鑿於陡岩之上，在傳說中哈茲納宮殿即為例待國王收藏寶藏的「金庫」，然實際上哈茲納宮殿宛若神廟一般，宮殿內刻有聖母、天使、帶有翅膀的武士等神像，雖今日都以殘缺而不完整，然而...
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貓頭鷹博士