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題外生枝
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又不看本文本意,而逞快鬥高,隨語生說之過。夫《中庸》本意,欲人戒謹恐懼,以存天理之實而已,非是教人揣摩想象,以求見此理之影也。伯壽下一「見」字,已是有病,季隨又更節上生枝,更不復以「純熟」自期,只要就此未純熟處便見天理,不知見得要作何用?為說至此,去本日遠,以言乎經,則非聖賢之本意;以言乎學,則無可用之實功。
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皽
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死皮。《禮記.內則》:「濯手以摩之,去其皽。」
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一目即了
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此處所列為「一目了然」之典源,提供參考。 《朱子語類.卷一三七.戰國漢唐諸子》徐問文中子1>好處與不好處。曰:「見得道理透後,從高視下,一目瞭然2>。今要去揣摩,不得。」 〔注解〕
(1) 文中子:王通(西元584∼618)字仲淹,隋代龍門(今山西省河津縣西)人。曾西遊長安,奏〈太平十二策〉,不為所用,退居河汾教授,受業者眾多,卒後門人諡曰文中子,相傳有《中說》十篇,內容多後學者所偽託。
(2) 瞭然:清楚、明瞭。
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畫院
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2.近代以觀摩、研究中國繪畫藝術的機構。如:「廣東畫院」、「福州畫院」。
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底盤
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在汽車、機踏車或拖拉機上,除發動機和車身外,其他所有機件的組合。包括轉向、傳動、制動及行路系統等。[例]底盤太低的車子,易與路面摩擦造成零件損壞。
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方便之門
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本指佛家用靈活的方式勸誘各種人信仰佛教。後指給予便利。唐.王勃〈廣州寶莊嚴寺舍利塔碑〉:「維摩見病,益伸方便之門,道安謝歸,思遠朝廷之事。」
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佩特拉古城
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的建築物在朝陽或晚霞的映照之下轉為玫瑰色(註1),故又有人稱其為「玫瑰紅古城」。另有傳說指佩特拉即為摩西點石出水之處。而目前為止已經發掘的被特拉古城遺跡大概為其原址的一百分之一,仍有許多可探究之處,聯合國教歌文組織在西元一九八五年將佩特拉古城列為文化遺產,編入《世界遺產名錄》之中。哈茲納宮殿在佩特拉古城的核心處為一大廣場,而宏偉的哈茲納宮殿位於廣場的正面,鑿於陡岩之上,在傳說中哈茲納宮殿即為例待國王收藏寶藏的「金庫」,然實際上哈茲納宮殿宛若神廟一般,宮殿內刻有聖母、天使、帶有翅膀的武士等神像,雖今日都以殘缺而不完整,然而...
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捋臂將拳
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相似詞:摩拳擦掌
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意轉心回
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,但這些學者在百念之中,卻不曾放棄成見,也不曾改變自己的主觀態度,然後把聖人話語再仔細斟酌思量,以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中,批評當時學者「不會略略回心轉意去看,把聖賢思量」,是批評他們雖然讀聖賢書,卻不知應該改變自己原有態度,扭轉既有主觀,真心實義地回頭思考聖人話語,以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語,用來指改變心意,如元.關漢卿《竇娥冤》第一折:「待我慢慢的勸化俺媳婦兒,待他有個回心轉意,再作區處。」
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互動與互創學習
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並非對所有學習者都一樣的。學習社群可以利用網路作為社會互動的媒介,在此進行溝通、搜尋、紀錄、分享、觀摩等重要的學習步驟,而網路可以協助社群成員進步同步、非同步的溝通,也可以促進各種搜尋,不論是尋求它人協助或尋求知識。而電腦的強大資資料儲存功能,更使老師或同學能透過網路大量紀錄互動資料或鉅細靡遺的學習過程;同儕可以網路學習環境來分享知識與學生作品,彼此觀摩學習方式與成果,踏在別人肩膀上就可以將眼光放得更遠。在互創方面,網路互動除了可以記錄創造思考的歷...
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貓頭鷹博士