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仰韶文化     
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化又被稱為彩陶文化。仰韶文化遺跡中,發現甕行土器碎片上沾有種子的痕跡,因此推斷仰韶人栽種南亞原產的稻:此外,在被推斷有著大規模的村落病過著集體生活的遺跡中,還發現了大量的豬骨和狗骨,引此可圭知當時養豬的家畜放牧活動也十分盛行;從出土的石頭和骨製尖矛和鹿骨中,也可看出當時有狩獵的活動。 仰韶文化是母系社會在各地發現的仰韶時代的墳墓,除了極少數的例子之外,從陪葬品鍾看不出有貧富差距;而從陝西省寶雞縣的北苜嶺遺址中所挖掘到的四百具遺體,幾乎都是以女性為中心的墓地,陪葬的人也多為女性,可以證明仰韶石其為母系社會。 仰韶文化的特...
林少貓     
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林少貓,日本領臺初期抗日領袖之一,與簡大獅、柯鐵虎合稱「抗日三猛」,活躍於恆春、台南一帶,後被日軍以懷柔策略招撫後剿滅。 生平林少貓,號義成,又被稱為「小貓」,鳳山縣阿緱(今屏東縣屏東市)人,年少時經營行、販肉,逐漸致富。光緒21年(1895)中日甲午之戰,臺灣依馬關條約被割讓給日本,林少貓招集追隨者抗日,以小港後壁林一帶為基地,據鳳山嶺與日軍抗衡。明治30年(1897)年林少貓率眾攻打鳳山、潮州一帶,並進攻台南新化日本憲兵隊,擊殺日本軍警數人,聲名大噪。隔年日人在嘉義至恆春一帶慘虐鎮壓,林少貓再度襲擊潮州辦務署與恆春...
古希臘文學     
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庫羅斯埃斯庫羅斯在悲劇的早期發展階段做出了很多貢獻,因而被稱為「悲劇之父」。其中最傑出的作品為《普羅修斯》中的第一部《被束縛的普羅修斯》。 索伏克勒斯是繼埃斯庫羅斯之後的第二位著名的悲劇作家,代表著希臘悲劇藝術的成熟,其作品以《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最為傑出。 歐里庇德斯被稱為「舞台上的哲學家」,以現實的手法來描寫生活為其特色,代表作有以反對侵略戰爭為主題的《特洛伊婦女》。 關鍵字中文關鍵字:古希臘文學Keyword:Ancient Gre...
星座     
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3 重要組織4 關鍵字5 參考資料 星座的緣起 西方的星座體系西洋通用的星座體系最初由居住於美索不達亞的巴比倫人所創造,腓尼基人前往希臘進行商業活動時,將星座傳入希臘,希臘人再將星座與當地的神話結合,使得星座的世界更為繽紛、多樣。 東方的星座體系古代中國人運用星座為王權預測世事的變化,故中國的星座名稱帶有些許政治意涵,多以帝王身邊的事物,如官爵名稱、器皿等作為星座的名稱。 四季的星空 春季星座春季的主要星座為大熊座、小熊座、獅子座、牧夫座、室女座等,春季大三角則為獅子座的五帝座一、牧夫座的大角、室女座的角宿一所組成。[...
阿美族     
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半載至愛情成熟之際,即開始籌辦婚禮。(註三P.207) 豐年祭阿美族的豐年祭是其特色祭典,原本是種小豐收感恩祭祖慶典,如今改種植稻,因此稻成熟採收時,正是阿美族豐年祭的開始。以阿美族豐年祭舉行的時間而言,大都是在農耕收成後舉行,而台灣南北氣候有所差異,南部的農作物比北部更早收成,所以南部阿美族的豐年祭於每年七月左右舉行,中部約在八月,北部則相對延遲至九月初左右。(註二:...
沙塵暴     
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拔:a. 土壤黏粒(直徑<0.005mm): 12000公尺b. 粉塵沙(直徑0.05–0.005毫):1500公尺c. 細沙(直徑0.125–0.25毫):2公尺d. 粗沙:1公尺以下而飛得越高沙土,越容易由高空氣流吹送至較遠的地方,甚至跨海影響他國。 2. 豐富沙源以中國為例,華北地區西北以及蒙古一路橫亙至新疆、外蒙古一帶,是亞洲最大的沙塵製造地,此一沙粒和礫石區的總面積達100萬平方公里以上,配額冬季時,北半球西伯利亞地區的冷高壓系統,配...
紅毛杜鵑     
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反捲;背面密佈灰褐色毛花朵著生位置:花一至四朵生於枝端;雌雄同株顏色與大小:粉紅或紫紅色,徑二十五釐至三十五釐花被:花萼四至五裂;花冠闊漏斗型,內面散生深紅色斑點,先端有圓形裂片5枚雄蕊、柱頭及子房:九至十枚;花柱細長;長卵形果實型態:零點八公分長的圓柱型卵狀有毛蒴果 <註1>原產地:台灣特有種繁殖方法:播種或扦插適性:土質為壤土至岩隙土,耐貧瘠酸性。水分耐旱至中等濕潤。日照需求為強至半遮蔭用途:為中低海拔地區水土保持、路旁栽植或庭...
合球     
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主要規則5 外部連結 介紹 合球有些類似籃球,在一個分兩個半區的球場上比賽。兩邊球場各有一個3.5高的籃筐,兩個隊伍的目標是將球投入對方的籃筐。合球理念是男女平等,團體配合,減少個人間的身體對抗。 歷史 合球的發明者是一位荷蘭籍教師Nico Broekhuysen,他在瑞典小鎮Naas參與夏季課程時,從一項遊戲中萌發了合球運動的概念。在1902年於阿姆斯特丹發明了合球。合球運動首先在荷蘭發展起來,但荷蘭合球聯會一直將精力集中在改善內部構架運作之上,而較少投入於合球的國際化。合球在1920年及1928年的奧運會中成為...
莊稼漢     
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務農為生的男子、農民。[例]他是個莊稼漢,深知每粒飯皆得來不易。
正氣歌倂序     
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則為土氣;乍晴暴熱,風道四塞,時則為日氣;檐陰薪爨,助長炎虐,時則為火氣;倉腐寄頓,陳陳逼人,時則為氣;駢肩雜遝,腥臊汗垢,時則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠,惡氣雜出,時則為穢氣。疊是數氣,當之者鮮不為厲。而予以孱弱,俯仰其間,於茲二年矣,幸而無恙,是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉?孟子曰:「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七,吾氣有一,以一敵七,吾何患焉!況浩然者,乃天地之正氣也,作正氣歌一首。【譯文】*并序譯文*我被囚禁在大都,關在一間土牢裏,這土牢有寬八尺,深約三丈二尺,獨扇門又低又小,窗戶又短又窄,地勢低窪而黑暗。...
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