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躄踊
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捶胸頓足，形容非常哀痛。《晉書．卷一二四．慕容熙載記》：「苻氏死，熙悲號躄踊，若喪考妣。」明．高明《汲古閣本琵琶記》第四一齣：「你躄踊慟哭直恁苦，那堪大雪添淒楚。」
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依本葫蘆
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畫葫蘆4>耳，何宣力之有？」穀聞之，乃作詩，書於玉堂之壁5>，曰：「官職須由生處有，才能不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。」太祖益薄其怨望，遂決意不用矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．羅大經《鶴林玉露．卷四》。
(2) 太祖：趙匡胤（西元９２７∼９７６），宋朝開國君主，涿州人。後周時任殿前都點檢，領宋州歸德軍節度使，掌握兵權。後發動陳橋兵變，即帝位，國號宋，結束五代擾攘的局面。天下既定，務農興學，慎刑薄斂，與百姓休息，但過度重文輕武、偏重防內，造成宋朝長期的積弱不振。在位十六年，廟號太祖。
(3) 翰林：職官名。唐宋為內庭供奉之官，方技、雜流，亦待詔翰林。
(4) 葫蘆：...
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分金
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1.堪輿家以六十甲子分配五行，再各分其半，成一百二十方位，如甲子以一金分為二，丙子以一水分為二之類；因金為五行之首，故稱為「分金」。
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百結懸鶉
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此處所列為「鶉衣百結」之典故說明，提供參考。
「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。
「鶉衣」是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。
「百結」則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱「百結」，別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」，用來形容衣服破爛不堪。
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八元
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上古高辛氏有幹才八人，善於治國，世稱為「八元」。《左傳．文公十八年》：「高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民謂之八元。」唐．孔穎達．正義：「元，善也，言其善於事也。」
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來龍結脈
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此處所列為「來龍去脈」之典故說明，提供參考。堪輿家就是風水家，稱山脈的起伏為「龍」，其主峰稱為「來龍」；山谷中的溪流稱為「脈」，而其主流則稱為「去脈」。「來龍去脈」指從頭到尾像脈管一樣連貫著的地勢。在明．無名氏《運甓記》第一三齣中，陶侃為了葬母，四處尋找墓地，恰巧遇見一個懂得堪輿術的老翁，指點他一塊靠嶺朝山的富貴之地時，就有此說法。後來「來龍去脈」被引申用來比喻事情的首尾始末。
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惡濁
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極為汙濁、不乾淨。如：「這麼多人抽煙，使車廂內空氣惡濁不堪。」
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優長
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1.優等、傑出。《舊唐書．卷一八五．良吏傳下．楊瑒傳》：「皆經學優長，德行純茂，堪為後生師範。」《新唐書．卷一一二．韓思彥傳》：「擢第，又舉文藝優長、賢良方正，連中。」
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山中白雲
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語本南朝梁．陶弘景〈詔問山中何所有賦詩以答〉詩：「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。」後遂以「山中惟白雲而已」作為辭謝客訪之辭。
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破屋
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破舊不堪的房子。
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貓頭鷹博士