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夏衍
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聲音」(註：夏衍：《談〈上海屋簷下〉的創作》，《劇本》1957年4月號)。夏衍大部分的創作是有政治色彩的，後來在夏衍的《夏衍論創作》自序中說，文藝為政治服務的觀念經過多年的實踐檢驗，證明了它不僅不很完善，而且很明顯地帶有左傾思潮的烙印，夏衍說：「我不止一次說過和寫過，我不是一個作家，更不是一個文藝評論者，在半個世紀的歲月中，我只是文藝園地裡的一個雜工，乾了一些碎活... ...任何一個人，在一個特定的時代和環境中，不可能不受到歷史、社會條件的影響和制約。」 著作高爾基傳》(傳記)1932，良友《賽金花》(話劇)1936，...
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非洲菫
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植物名。苦苣苔科非洲菫屬，宿根草本。莖、葉肥厚，密生白色軟毛。葉對生或互生，有卵形、圓形、波形或斑葉變種等。全年均能開花，花冠筒短，單瓣五深裂或有重瓣、平瓣、皺瓣等之分。花色嬌美，有紅、桃紅、紫藍、白或鑲邊等色彩，變化繁複。蒴果具多數種子。原產東非。耐陰性強，適合作室內盆栽植物。也稱為「非洲紫羅蘭」。
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痰迷心竅
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精神迷亂，神智不清。《紅樓夢》第四六回：「上次南京信來，金彩已經得了痰迷心竅，那邊連棺材銀子都賣了，不知如今是死是活。」《官場現形記》第二九回：「平時同人談天，不是罵軍機，就是罵督撫，大眾聽了，都說他是痰迷心竅。」
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官僚模式
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分配應更趨廣泛。(8)對多種團體成員與人際溝通，應提供更多的機會。(9)各層部門的設置應儘量使派系色彩減至最低現度。(10)整個組織將不要像獨裁官僚體制，那樣整齊劃一，因為功能上某種程度之重疊及管轄範圍的不夠清楚，能促使各部門之間意見的溝通。 關鍵字中文關鍵字：官僚模式英文關鍵字：bureaucratic model 參考資料吳青山著。學校效能研究，1998年二版，頁170-171，五南圖書出版公司。
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邱妙津
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手。1995年邱妙津的自殺身亡掀起了台灣文壇一陣驚愕，至今無法確定為何自殺，在死後除了留下傳奇性的色彩，也於同年10月，她的首部長篇小說《鱷魚手記》獲得時報文學獎推薦獎。1997年2月台灣同志首次舉辦十大夢中情人票選活動，邱妙津獲得女同志夢中情人的榜首。2000年9月，她的遺作《蒙馬特遺書》不但在上海正式授權出版，也由前衛導演魏瑛娟搬上舞台。邱妙津的死亡，給予後人深深的遺憾。 觀點邱妙津創作的時期正是台灣解嚴初期，開始對同性戀文化進行認同的曖昧階段。在傳統文化長期熏陶和影響之下長大的邱妙津，本身對於同性戀存在著痛苦的認同...
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賀鑄
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豐富多彩賀鑄目錄1 生平2 著作3 評價4 特色簡介5 參考資料 生平（1052年－1125年）生於仁宗皇祐四年壬辰，卒於徽宗宣和七年乙巳，享年74歲。字方回，晚年自號慶湖遺老，因貌醜，人稱「賀虎頭」，衛州共城（今河南輝縣）人。他是宋孝惠皇后的族孫，有衛國建功的壯志，又為人耿介，有豪俠劍客之氣，因不諂媚權貴而沉抑下僚。曾任武職，後經李清臣、蘇軾等推薦才改為文官。葉夢得《賀鑄傳》：「長七尺，眉目聳拔，面鐵色。」「氣俠雄爽」「晚年退居吳下，浮沉俗間，稍務引遠世故，亦無復軒輊如平日。」程俱《墓志銘》：「豪爽精幹」程俱《賀方回詩...
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布農族
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utbut）為八部合音，是祈禱小米豐收的歌，亦為布農族及為嚴肅、重要的音樂，此記歌在結尾會出現一段精彩的空白，之後再唱出最後一個和弦，那一課方為祈禱文中最重要及所要祈求之部分。布農族的小米豐收祭是在每年小米播種前舉行，由村里選出八位在過去一年中出草順利、健康平安的好青年，圍著小米種子，以清亮的歌聲祈求年年能豐收。（註三P.144-145） 打耳祭對布農族而言，耳祭是每年最重要的祭典，通常在四到五月間舉行。狩獵是布農族重要的生技活動，同時也是確立個體生命價值，獲取社會認同的方式，也是成年禮儀的必修課程。打耳祭舉行的一個月前...
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琉璃瓦
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表面敷有琉璃而燒製成的瓦。多呈黃、綠、藍等色，色彩鮮豔亮麗，多用來修蓋宮殿或廟宇等。[例]中正紀念堂的屋頂都是用藍色琉璃瓦蓋成的，遠遠瞻眺，令人有莊嚴肅穆的感覺。
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科舉制度
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科特重詩賦，應試的士子往往把自己的作品裱成一卷，在京師遍謁名人，希望得到他們的揄揚。進士及第，至為光彩，當時人稱之為「登龍門」，新科進士會於長安東南遊覽聖地的曲江，稱為「曲江會」，有時黃帝還登樓觀看，達官貴人也往往在這天挑女婿，以至曲江一帶車馬填塞，熱鬧非常。進士及第後，當官要通過吏部考試。吏部考「身、言、書、判」，就是看體貌、言詞、書法和文辭是否優長，四方面都合格，才授與官職。未能通過吏部考試，只能擔任地方長官的幕僚，再由長官向朝廷推薦，才由中央政府授以官職，和後代及第即派職的情形有所不同。 關鍵字中文關鍵字: 科舉制...
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圖畫
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3.以線條、色彩繪成的畫。如：「牆上掛了一幅圖畫，描繪的是斜陽夕照的景象。」
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貓頭鷹博士