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模糊理論
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由美國人札德（L.A.Zadeh）在西元一九六五年創立的一種數學理論。強調人類的思維、推理及對周遭事物的認知，在本質上都是相當模糊的，因此認為以精確為導向的傳統分析方法，已不完全適用於以人為中心的系統上，必須以模糊算則分析取代傳統的數量方法。此種理論的應用領域非常廣，舉凡以生命行為為主要角色的系統所組成的體系，都可以此理論探討之。以工業設計為例，結合此種理論之產品將更為人性化，符合實際的需求，如洗衣機將可隨衣物多寡、髒汙程度等而自動調整水位與清洗時間；冰箱則可隨食物種類、數量而調整溫度等。這些產品將明顯產生節省水電的效益。
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馬拉巴粟
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委內瑞拉、圭亞那等地區葉色：濃綠色觀賞期：全年用途：盆栽、庭園樹或做成行道樹等花語：發財、財源滾滾、生命力旺盛 介紹木棉科(Bombacaceae)馬拉巴栗屬(Pachira)的馬拉巴粟，為常綠性的喬木，其原產於中美洲的墨西哥、哥斯大黎加及南美洲的委內瑞拉、圭亞那一帶，而台灣則在1930年代引進，試種於嘉義地區，且最初之栽培以經濟作為目的，其樹幹可用以製作紙漿、紙糊之原料，現今則幾乎台灣全島皆可見其蹤影。馬拉巴粟生性強健，生長迅速而耐陰性佳，室內綠化效果極佳，近年來多做為室內觀葉植物。（註2） 莖馬拉巴粟為木棉科的常綠性...
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高雄醫學大學
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私立大學之一。原為「高雄醫學院」，成立於民國四十三年。擁有附設醫院—中和紀念醫院。後接受高雄市政府委託經營，於八十七年十一月十六日啟用區域級教學醫院「高雄市立小港醫院」。八十八年一月二十五日獲教育部同意申請籌設「屏東分部」，且獲教育部同意於同年八月一日改名為「高雄醫學大學」。設有醫學院、口腔醫學院、藥學院、護理學院、健康科學院、生命科學院等。現址位於高雄市三民區。
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見義喜為
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調「勇」的重要性，例如在《論語．憲問》中，孔子曾說︰「仁者，必有勇。」意思就是說，仁者重視正道而輕忽生命，見到合乎正道的事情，一定會勇於實行。又說「勇者不懼」，即是說勇敢的人無所恐懼。而在所引典源《論語．為政》中，孔子則說︰「見義不為，無勇也。」綜上所述，可知一個君子如果見到正道所當行之事，必然會勇敢地去做，要是因為害怕而不去做，那就不配稱為勇敢，只是一個怯懦的人。後來「見義勇為」這個成語就從這裡演變而出，用來指見到合乎正義的事，就奮勇去做。
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唐君毅
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人名。（西元1909～1978）四川宜賓人，祖籍廣東五華。近代中國哲學家，畢業於南京中央大學，歷任四川、華西、中央諸大學教授。民國三十八年避難香港，與錢穆、張丕介等創辦新亞書院。民國六十七年，因肺癌病逝香港。其畢生以重振中國哲學為職志，且精通中西哲學思想，建構成一套上承程朱，貫通天人的唯心哲學體系。著有《中國哲學原論》、《人文精神之重建》、《生命存在與心靈境界》、《人生之體驗》等書。
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缺氧症
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因血液循環無法正常進行，造成體內缺乏氧氣的病症。發作時會出現抽搐，意識不清等症狀，有生命危險。
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憤時嫉俗
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好的治績，深受百姓愛戴。在宦海上的浮沈，以及外在環境的影響，常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老...
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粉身灰骨
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喻指犧牲生命。唐．張文成《遊仙窟》：「玉饌珍奇，非常厚重，粉身灰骨，不能酬謝。」也作「粉身碎骨」。
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真氣
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中醫上指由先天的原氣和後天呼吸水穀精氣結合而成的生命動力物質。可影響人體的各種機能活動以及抗病能力。
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貓頭鷹博士