:::
共 1224 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
金猊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以金屬鑄成狻猊之形的香爐，香煙可自口中吐出。《全唐詩．卷七九八．花蕊夫人．宮詞》：「夜色樓臺月數層，金猊煙穗繞觚稜。」宋．李清照〈鳳凰臺上憶吹簫．香冷金猊〉詞：「香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。」也作「金霓」。
|
|
飛鴻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.古時常以鴻雁傳信，故用以代表音信。《南朝齊．無名氏．西洲曲》：「憶郎郎不至，仰首望飛鴻。」
|
|
蘇逸平
瀏覽人次:0
收藏人次:0
參考資料 小評 有人在網路評論中說到蘇逸平是「白天活在時空宇宙的科幻世界，夜晚帶著青翠自然的異國回憶入睡，偶爾做著戀愛青春的夢，天天漫遊在城市的人潮車流之中，極度熱愛時空星際間的壯闊幻想世界，堅信在冷硬的科技中，絕對存在柔美複雜的人性情懷、愛恨糾葛...」。這也許跟他的經驗有關係，因為在一九九七年四月之前，近十年歲月，身為導遊的他，足跡踏遍北美青翠大地， 異國人文、風土、景觀盡在眼底，也加大了他創作的視野。而雖然蘇逸平從來都不覺得自己是叫座叫好的名作家，但是在藝文界中喜歡他的作品的人，實在是不在少數。他的作品尤其在中國...
|
|
休謨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
休謨目錄1 人物觀點2 實際結果3 關鍵字4 參考書目 人物觀點休謨提出進一步的論證，他雖同意柏克萊所認為的，對於物質環境我們無法確知，但更進一步的認為沒有任何一件事物是能確定的，對休謨來說，心靈無異是觀念、記憶、想像和感覺之流。(註1)但是這並不否認休謨也具有經驗論和聯結論者的學識。他堅信人的知識由觀念組成，而觀念來自經驗，且經由相似律和接近律產生聯結，然而我們間接地透過觀念，僅能體驗到經驗世界，甚至自然律也是想像出來的，存在於我們的腦中，而非存在於自然之中。譬如休謨認為像因果這些普遍性的概念乃源自其所稱的「觀念的習慣...
|
|
好事多妨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「好事多磨」之典故說明，提供參考。晁端禮，字次膺，北宋詞人，多婉約之作。〈安公子〉一詞所描述的是有情人不得相守的思念與怨懟。兩人正是情濃意重時，卻不得不分離，空留美好的回憶。所以說「從來好事多磨難」，似乎註定必須歷經重重的考驗，才能盼來重逢的一日。後來「好事多磨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻男女之間佳期不順。後來語義擴大，泛喻事情進行不順，常遇挫折。
|
|
個位數教學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，可採取由老師示範的方式讓兒童來模仿，進而依序念出1到10的數字，另外也可藉由一些兒歌來增進學生的記憶力，例如星期一猴子穿新衣，星期二猴子肚子餓等等的幼兒歌曲，讓學生能更熟悉數字間的順序關係。(註1) 建構具象的計數單位 知覺單位為對象所謂知覺單位意旨運用具體物來與數字相對應，因此透過實際的動手操作，讓學生能以知覺的途徑來教導數字所代表之:意義。舉例而言，可提供一疊的貼紙，當學生拿一個物品時即唱一數，因此建立起學生對於數字的觀念，此方式即為運用實際物品對應到數字。另一方面，熟悉上述的具體操作方式後，則可進入到半具體的學習...
|
|
唯讀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
電腦主記憶體或程式、檔案只能讀出，不能改寫的特性稱為「唯讀」。
|
|
閟宮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.泛指祠堂。唐．杜甫〈古柏行〉：「憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。」
|
|
強記
瀏覽人次:0
收藏人次:0
記憶力特強。《大戴禮記．保傅》：「博聞強記，接洽而善對者謂之承。」
|
|
特殊幼兒鑑定
瀏覽人次:0
收藏人次:0
庭、酗酒、藥癮及兒童虐待等情形。 內容說明在幼兒層次的鑑定方面，範圍上具有下列領域：認知領域：包括記憶、大小、形狀與色彩概念、知覺與注意力等項心智能力。動作領域：包括大肌肉（如：走、跳、搖、滾）、小肌肉（如：抓取、吸吮、觸、摸）等項。語言領域：包括訊息接受（如：聽與瞭解）、表達（溝通）、非語文的微笑、手勢與表情回應等項。社會情緒／適應領域：包括情緒反應與控制、行為表現與節制等項。知覺領域：包括視覺、聽覺與視動知覺等項能力。在家庭層次的鑑定方面，主張父母應具有下列思考：家庭教養特殊幼兒的目的。家庭中所採取的特殊幼兒教養內涵...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士