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福壽齊天     
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祝頌人多福多壽的吉祥話。《孤本元明雜劇.賀元宵節.第三折》:「俺眾神降臨下方,慶賀了元宵,祝延主福壽齊天也。」也作「福壽天齊」。
通明     
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2.通曉事物之理。《孔子家語.卷一.五儀解》:「仁義在身而色無伐,思慮通明而辭不專。」《漢書.卷九七.外戚傳下.孝成趙皇后傳》:「知陛下有賢通明之德,仁孝子愛之恩。」
男子     
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2.兒子。《莊子.天地》:「使人富,堯曰辭,使人多男子,堯曰辭。」
禮制     
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國家所定的禮儀制度。《荀子.王霸》:「天子之禮制,如是者也。」《漢書.卷一○.成帝紀》:「王明禮制,以序尊卑。」
繁文末節     
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猶「繁文縟節」。見「繁文縟節」條。01.宋.蘇軾〈上圓丘合祭六議劄子〉:「議者必又曰:『省去繁文末節,則一歲可以再郊。』」02.宋.陳亮《陳亮集.卷一○.經書發題.禮記》:「心不至焉,而禮亦去之。盡吾之心,則動容周旋,無往而不中矣。故世之謂繁文末節,人之所以窮神知化者也。」 
八難     
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1.張良向漢高祖陳述的八件難事:一為制項籍之死命;二為得項籍之頭;三為封人墓、表賢者閭、式智者門;四為散府庫以賜貧窮;五為偃武行文,不復用兵;六為休馬無所用;七為放牛不復輸積;八為復六國之後,歸天下游士以事。見《史記.卷五五.留侯世家》。《漢書.卷一.高帝紀》:「食其欲立六國後以樹黨,漢王刻印,將遣食其立之。以問張良,良發八難。」後人引用此語,多是稱讚張良見事之精闢。《史記.卷五五.留侯世家索隱述贊》:「人稱三傑,辯推八難。」
經世     
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2.歷經世代。《莊子.齊物論》:「春秋經世先王之志,人議而不辯。」
    
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割截。《禮記.文王世子》:「其刑罪則纖剸。」漢.鄭玄.注:「剸,割也。」《文選.王襃.主得賢臣頌》:「水斷蛟龍,陸剸犀革。」
廟宇     
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供奉神佛、先賢哲的處所。[例]臺灣宗教信仰自由,廟宇林立,香火鼎盛。
風櫛雨沐     
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此處所列為「櫛風沐雨」之典源,提供參考。 《莊子.天下》墨子稱道曰:「昔禹之湮洪水,決江河而通四夷九州也,名山三百,支川三千,小者无數。禹1>親自操橐耜2>而九雜3>天下之川;腓无胈4>,脛无毛5>,沐甚雨6>,櫛7>疾風,置萬國。禹大也而形勞天下也如此。」使後世之墨者,多以裘褐為衣,以跂蹻為服,日夜不休,以自苦為極,曰:「不能如此,非禹之道也,不足謂墨。」 〔注解〕 (1) 禹:夏代開國的君主,生卒年不詳。顓頊之孫,姓姒氏,號禹。因平治洪水有功,受舜禪讓為天子,世稱為「大禹」。在位八年而卒,傳位於子啟,而開君主世襲之制。亦稱為「夏后氏」。 (2) 橐耜:橐,音ㄊㄨㄛˊ,盛土的器具。耜,...
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