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伯業
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在群雄並立中稱霸的功業。明．李玉《占花魁》第二三齣：「伯業已成灰，論英雄蓋世無敵；時遭折挫，到今枉自遲疑！」也作「霸業」。
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社會及溝通行為
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以口語表達基本的意圖(引人注意、要求物品、尋求協助、要求活動等)，障礙程度越嚴重，其能力的發展呈現越遲緩的現象。因此，多數重度障礙者將可能停留在無口語的動作溝通階段(前意圖期、意圖期與前符號期)，雖然他們的溝通行為可能是有目地的，但是其溝通對象可能無法清楚地識別其溝通意圖。因此，這類學生的重要他人實有必要對其「行為樣式庫」中可能是非符號式溝通行為的部分加以識別回應。1. 全身性的動作及肌肉張力的改變:(1) 對於刺激的反應或是對於某事件的期待上展現出興奮。(2) 對身體接觸表現出扭動或抗拒。(3) 對於親柔的撫觸或聲音、...
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葉歸根
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此處所列為「葉落歸根」之典源，提供參考。 ＃《六祖大師法寶壇經．付囑品第十》大師七月八日忽謂門人曰：「吾欲歸新州，汝等速理舟楫。」大眾哀留甚堅。師曰：「諸佛出現，猶示涅槃；有來必去，理亦常然，吾此形骸，歸必有所。」眾曰：「師從此去，早晚1>可回2>？」師曰：「葉落歸根，來時無口。」 〔注解〕
(1) 早晚：遲早。
(2) 回：返、歸。〔參考資料〕另可參考：《景德傳燈錄．卷五．第三十三祖慧能大師》
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目睜口開
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供奉著一個女子，她的容貌妖嬌豔麗，但神色間流露著傷感怨懟。有一天，夏侯禎到廟裡參觀，被這尊神像吸引，遲遲不肯離去，他取酒祝禱說：「我夏侯禎年輕並且尚未娶親，今日見著您的丰姿，十分仰慕，我願意留在廟裡，作為掃除的僕役以侍奉您，希望您能夠成全。」當天晚上夏侯禎回去後，變得神智迷糊，無法入睡，像是被陰靈入侵。他的友人皇甫枚趕來探望，看到他瞪著雙眼，嘴巴緊閉不能出聲，一付呆滯的模樣。皇甫枚猜想應是在「女靈觀」中，他所說的話得罪了女神，於是趕緊代他向女神告解道歉，夏侯禎才恢復正常。在此文中，「目瞪口噤」是形容夏侯禎被陰靈入侵，瞪著眼睛，嘴巴緊閉的失神模樣。後來「目瞪口呆」這句成語就從這裡演變而出，用來形...
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疾行無善跡
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做事太過急躁，難免草率而不完善。《西京雜記》卷三：「枚皋文章敏疾，長卿制作淹遲，皆盡一時之譽。而長卿首尾溫麗，枚皋時有累句，故知疾行無善跡矣。」
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投刃皆虛
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於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎4>。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」 〔注解〕
(1) 節：骨節。
(2) 閒：音ㄐ｜ㄢˋ，空隙。同「間」。
(3) 恢恢乎：寬闊的樣子。
(4) 硎：磨刀石。
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封爵
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封土地、授官爵。《文選．傅亮．為宋公求加贈劉前軍表》：「每議及封爵，輒深自抑絕。」《三國演義》第二○回：「劉使君功大，且待面君封爵，回來未遲。」
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大才晚成
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道，堇能行於其中。中士昏道，若昏若亡。下士昏道，大之。弗大九，不足以為道矣。是以建言又之：明道女孛，遲道□□□道若退。上德女浴，大白女辱，德女不足，建德女□□貞女愉。大方亡禺，大器曼成，大音祗聖，天象亡，…… 〔注解〕
(1) 《郭店楚墓竹簡．老子》：郭店楚簡係西元一九九三年於湖北荊門郭店出土，經整理後，發現有多種儒家著作，且另可見《老子》一書。至於竹簡年代則屬戰國中期偏晚。 ■馬王堆帛書《老子乙本．德經》1>上□□道，堇能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。弗笑，□□以為道。是以建言有之曰：明道如費，進道如退，夷道如類。上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如□，質□□□，大方无禺。...
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慢手慢腳
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形容作事遲緩，不俐落。如：「像這樣慢手慢腳，什麼時候才能把工作做完？」
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下情
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1.下級或群眾的情況、心意。[例]下情若無管道可上達，人心遲早會背離。
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貓頭鷹博士