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大猷
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大道。《書經．周官》：「王曰：『若昔大猷，制治于未亂，保邦于未危。』」
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火勢
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2.時候。《醒世姻緣傳》第三八回：「他搖頭不摔腦的，那裡肯聽？倒抹到日頭待沒的火勢，方才同著狄周回到下處。」
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烕
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消滅、滅亡。通「滅」。《詩經．小雅．正月》：「褒以烕之。」《文選．潘岳．西征賦》：「赫赫宗周，烕為亡國。」
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桃來李答
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此處所列為「投桃報李」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。〈大雅〉是用於朝會的樂歌，〈小雅〉則是用於宴饗的樂歌，此為大小雅的區別。〈抑〉一詩出自〈大雅〉，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓...
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風馬不接
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此處所列為「風馬牛不相及」之典源，提供參考。 《左傳．僖公四年》齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：「君處北海，寡人1>處南海，唯是風2>馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」管仲對曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。』賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣，爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復，君其問諸水濱。」師進，次于陘。 〔注解〕
(1) 寡人：古代國君自稱的謙詞。
(2) 風：雌雄因相誘而相追逐。一說通「放」。
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唐三彩
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際古物拍賣市場中卻頗受歡迎，因此引來許多百姓爭相盜毀古墓。(註1)自殷商時期厚葬的風氣便非常興盛，而周朝較為注重人道精神，故開始採用陶俑，故秦始皇的陵墓中大量製作等身大小的兵馬俑便是其例。唐代的帝王陵墓規模也可見一般，在一陵墓中除了各種類陶俑包括文官、武官、神王、馬、駝等，也包含著許多生活器具。 製作三彩的製作，或用模型製作。或用兩片模型拼貼而成，若更大型的動物或器具則不一定。陶坯成形之後上釉，並已7-800度的窯火進行燒瓷。 價值唐三彩融合了雕塑、繪畫和陶藝等技術，在色彩上的繽紛多元和線條的特殊性尤為人所重視。更顯現了...
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通好
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彼此往來交好。《北史．卷六四．柳虯傳》：「侯景作亂江南，周文令帶韋使江、郢二州，與梁邵陵、南平二王通好。」
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賓天
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1.飛昇至天，而成為上帝之賓。借指帝王去世。宋．周密《齊東野語．卷一七．龔孟戣策問》：「明年秋，度宗賓天。」《清史稿．卷五．世祖本紀二》：「皇考賓天，朕止六歲，不能服衰絰行三年喪，終天抱憾。」
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天命有歸
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天命有所歸屬。指改朝換代，君主的興衰，是由上天所決定的。《封神演義》第三三回：「三分天下，周土已得二分，可見天命有歸，豈是人力。」
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灂
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塗在車轅上的漆。《集韻．去聲．笑韻》：「灂，車轅漆也。」《周禮．冬官考工記．輈人》：「良輈環灂，自伏兔不至軌。」
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貓頭鷹博士