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駁議
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漢時臣屬對朝廷決策有異議而上書，稱為「駁議」。《東觀漢記．卷一七．宋均傳》：「數納策謀，每駁議，未嘗不合上意。」《後漢書．卷四三．朱暉傳》：「國家樂聞駁議，黃髮無愆，詔書過耳，何故自繫？」也作「駮議」。
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蘭德變革動因模式
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實踐，所以必然會和課程實踐中已有的做法有所不同，即必然要做出某種變化。因此，把課程實施界定為變革也未嘗不可。不過，課程實施，無疑還有正確貫徹落實新課程計畫目的之意圖的一面，因此，把課程實施界定為教學，也有其道理。 關鍵字中文關鍵字：變革動因模式英文關鍵字：rand model 參考資料施良方著。課程理論，1999年初版，頁169-170，麗文文化事業股份有限公司。
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普度
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2.廣行剃度。《宋史．卷二七六．列傳．孔承恭》：「嘗勸上不殺人，又請征戰地修寺及普度僧尼，人多言其迂闊云。」宋．李燾《續資治通鑑長編．卷九九．真宗乾興元年》：「先朝普度天下僧道，嘗令三司使林特總其事。」
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等子
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1.用來稱金銀、珠寶、藥品等東西的小秤。《西遊記》第七三回：「這些和尚，只怕也有些道行，須得三釐，快取等子來。」《里語徵實．卷中上．等子引李方叔友談記》：「邢和叔嘗曰：『子之銖兩不差，非秤上秤來，乃等子上等來也。』」也稱為「戥子」。
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太醫
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2.對一般醫生的尊稱。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「小子太醫出身，也不知醫死多人，何嘗怕人告發。」《紅樓夢》第五四回：「這裡走的幾個太醫雖都還好，只是你吃他們的藥總不見效，不如再請一個高明的人來瞧一瞧。」
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符拔
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動物名。形狀像麟而無角。《後漢書．卷四七．班超傳》：「初，月氏嘗助漢擊車師有功，是歲貢奉珍寶、符拔、師子，因求漢公主。」章懷太子注引《續漢書》：「符拔，形似麟而無角。」也作「扶拔」。
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鄉民
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住在鄉下的人。《後漢書．卷七六．循吏傳．孟嘗傳》：「嘗既不得進，乃載鄉民船夜遁去。」《儒林外史》第一回：「一個堂堂縣令，屈尊去拜一個鄉民，惹得衙役們笑話。」
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不知甘苦
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不知道處理事情的甘甜與痛苦。後多指不知處理事情的艱難、痛苦。《墨子．非攻上》：「少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。」
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每飯不忘
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語本《史記．卷一○二．馮唐傳》：「文帝曰：『吾居代時，吾尚食監高袪，數為我言趙將李齊之賢，戰於鉅鹿下。今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也。』」比喻時時刻刻掛念在心。清．袁枚《隨園詩話》卷一四：「人但知杜少陵每飯不忘君；而不知其于友朋、弟妹、夫妻、兒女間，何在不一往情深耶？」
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氃氋
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毛散亂的樣子。南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之。客試使驅來，氃氋而不肯舞。」也作「氋氃」。
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貓頭鷹博士