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失交臂
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難以見面。這就好像所尋找的對象已不在了，你卻拼命去找，和到已空無一人的市集中去買馬是一樣的，你怎麼買得到？」。後來「失之交臂」這句成語就從這裡演變而出，指錯失機會。出現「失之交臂」的書證如清．魏源《默觚下．治篇一》：「用人者不務取其大而專取小知，則卓犖俊偉之材失之交臂矣。」
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田父之獲
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韓子盧是天下跑得最快的狗，東郭逡是天下最狡捷的兔子。韓子盧窮追東郭逡，結果狗未追到兔子，可是二者皆力竭而亡。有一農夫看到，不費吹灰之力即得之。見《戰國策．齊策三》。後比喻毫不費力就輕易得到利益。《三國演義》第三三回：「若迷而不返，則是韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲也。」
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價重連城
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此處所列為「價值連城」之典故說明，提供參考。根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。
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怪事
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古怪、違背常理的事。[例]他這麼節儉的人居然捨得到五星級飯店用餐，真是怪事。
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得人死力
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死力，拚死之力。「得人死力」指能得到他人不顧性命的為之盡忠竭力。形容非常得人心。《晉書．卷四○．列傳．賈充》：「誕再在揚州，威名夙著，能得人死力。」《清史稿．卷四五九．蘇元春列傳》：「元春軀幹雄碩，不治生產，然輕財好士，能得人死力。」
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資源依賴
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的部分則是教育環境，所謂教育環境的資源包含臨境地區的富庶程度，政府投注量的多寡等等，若是一個地區未能得到相當良好的投資，有不是一個富庶之地，則上課之資源就會非常有限，常常只能著重在單一教材甚至是最基本的課程為主，無法著以各種輔助教材指導學生，視為資源缺乏的狀態。 依賴依賴意指環境中資源及其取得的方便性（稀少或充裕）之程度，對於教育環境而言，依賴是指學校對於由別的組織所控制的資源之需求情形。也就是說，當一個學校對於某一組織的資源具有唯一供應的概念時，此時便會形成一種所謂的資源依賴，只要缺少供應便會失去資源，此時學校的依賴程...
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同歸殊塗
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此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
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惡聲狼籍
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高的讒言，命令蒙毅自殺。蒙毅對傳命的使者說：「從前秦穆公殺了三位良臣，判處百里奚以不應得的罪名，所以得到『繆』的諡號（諡法：「傷人蔽賢曰『繆』」。後通作「穆」。）；秦昭襄王殺白起；楚平王殺伍奢；吳王夫差殺伍子胥。這四個國君，都犯了錯殺重臣的過錯，而遭到天下人的非議，被視為昏君，因此『籍於諸侯』。請好好考慮，千萬別濫殺忠良！」但是使者知道胡亥的心意，所以還是把蒙毅殺了。司馬貞看了《史記》，對「籍於諸侯」作了註解：「惡聲狼籍，布於諸國。」就是說那些昏君濫殺忠臣的惡名，遍布各國。後來「聲名狼藉」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻名聲非常惡劣。主於「狼藉」一詞，見於《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》...
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系統條件
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知識、關係知識和策略知識，甚至還包括情感知識和經驗知識。特定項目知識是對每一個單獨輸入的信息進行編碼得到的，而關係知識是對輸入的各種要素和事件中享有的共同特徵進行抽象概括得到的。格拉塞（Glaser）等人對專家與新手的研究也表明，新手的知識之間缺乏聯繫，而專家的知識層級分明。策略知識是指將領域專門化的知識應用於領域專門化的任務之中，它不同於一般的策略過程（如手段――目的分析）。情感知識涉及認知中的情緒――動機層面，而經驗知識（empirical k...
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邯鄲匍匐
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界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。
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貓頭鷹博士