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含
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古代喪禮中，置入亡者口中的物品，種類依其身分階級而有別。通「琀」。《公羊傳．文公五年》：「含者何？口實也。」漢．何休．解詁：「緣生以事死，不忍虛其口。天子以珠，諸侯以玉，大夫以碧，士以貝，春秋之制也。」《戰國策．趙策三》：「鄒、魯之臣，生不得事養，死則不得飯含。」《廣韻．去聲．勘韻》：「琀，送死口中玉。亦作含。」
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夷
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5.創傷。通「痍」。《左傳．成公十六年》：「子反命軍吏，察夷傷。」《後漢書．卷四七．班超傳》：「每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。」
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老生常談
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理的遇見不講理的。」何晏說：「請先生明年再來吧!」。回到家裡，管輅的舅母有些害怕，管輅：「不要害怕快死的人。」舅舅罵他狂妄。不久，新年到了，傳來消息說何晏、與曹爽謀反而遭誅殺。 相關詞 相似語千篇一律陳腔濫調舊調重彈經典長談 例句功名富貴無憑據，費盡心機，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處？這一首詞，也是個老生常談。 (清-吳敬梓(儒林外史)第一回)每每到了228和平紀念日，報紙上總是會出現老生常談的本土情結和仇視外省人的評論，看都看煩了！
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攀龍附鳳
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1.依附英主以建立功業。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「舞陽鼓刀，滕公廄騶，潁陰商販，曲周庸夫，攀龍附鳳，並乘天衢。」《三國演義》第七三回：「方今天下分崩，英雄並起，各霸一方，四海才德之士，捨死亡生而事其上者，皆欲攀龍附鳳，建立功名也。」也作「攀鱗附翼」、「攀龍附驥」、「攀龍託鳳」、「攀龍趨鳳」、「附鳳攀龍」。
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賴
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幸虧、幸而。唐．韋應物〈溫泉行〉：「弊裘羸馬凍欲死，賴遇主人杯酒多。」唐．錢起〈罷章陵令山居過中峰道者〉詩二首之二：「賴遇無心雲，不笑歸來晚。」
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畢竟
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終歸、到底。表示追根究底所得的結論。《初刻拍案驚奇》卷一：「交易事已成，不必說了，只是我們畢竟有些疑心，此殼有何好處？價值如此。」《紅樓夢》第八六回：「你與張三到底有什麼仇隙？畢竟是如何死的？實供上來。」
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風燭殘年
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風中的燭火，隨時可能熄滅。比喻臨近死亡的晚年。《蕩寇志》第六回：「你日後出頭，為國家出身大汗，老夫風燭殘年，倘不能親見。」
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脫胎換骨
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「脫胎換骨」是道家修煉之法。在道家修練中，「脫胎」指修道成仙，脫去凡胎；「換骨」指換去俗骨而成仙骨。唐．呂巖〈寄白龍洞劉道人〉詩有：「十月脫胎吞入口，忽覺凡身已有靈」兩句。呂巖就是呂洞賓。詩的大意是說要得道成仙，不必向山中尋長生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境...
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倒屣相迎
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經文字，以隸書四十六碑立於太學門外，是為《熹平石經》。後董卓專政，累遷為左中郎將，故亦稱為蔡中郎。卓死，被王允所捕，死於獄中。有《獨斷》、《蔡中郎集》。
(2) 車騎填巷：車馬填滿巷道。形容賓客眾多。騎，音ㄑ｜ˊ。
(3) 盈坐：滿座。
(4) 粲：王粲（西元１７７∼２１７），字仲宣，三國魏山陽高平人。東漢末避亂，依劉表於荊州。後仕魏，官至侍中。擅長辭賦，所作慷慨悲涼，深刻感人，為建安七子之冠冕。作品有〈登樓賦〉、〈七哀〉詩等。
(5) 屣：音ㄒ｜ˇ，鞋子。
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脫
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蟬、蛇等動物脫去皮殼，或指人死超生。通「蛻」。《莊子．玉樂》：「蝴蝶胥也化而為蟲，生於灶下，其狀若脫。」《聊齋志異．卷二．珠兒》：「冤閉窮泉，不得脫化。」
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貓頭鷹博士