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憤世嫉邪
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此處所列為「憤世嫉俗」之典故說明，提供參考。「憤世嫉俗」原作「憤世嫉邪」。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，唐朝河陽人。尊崇儒術，排斥佛老，通六經百家之學，創作頗多，各種體裁的作品，都有卓越的成就。他個性耿直，直言極諫，因而一再的被貶官，但不論治理那個地方，總是留下很好的治績，深受百姓愛戴。在宦海上的浮沈，以及外在環境的影響，常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一...
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勛爵
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2.功勛和爵位。[例]李上將功在汗馬，勛爵高顯，袍澤無不尊崇。
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劉秀
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人名：(1)（西元前6～57）字文叔，蔡陽人，漢景帝後裔。新朝王莽末年，起兵反對王莽，統一天下，定都洛陽，重新恢復漢室政權，為漢朝中興之主。在位三十三年。政治措施皆以清靜儉約為原則，興建太學，提倡儒術，尊崇節義，為一賢明的君王。諡號光武，廟號世祖。(2)漢代學者劉歆，後改名為秀。參見「劉歆」條。
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熟路輕車
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此處所列為「駕輕就熟」之典故說明，提供參考。韓愈字退之，是唐代古文運動的領導者，他主張「尊崇儒學，攘斥佛老」，反對繁采寡情的駢體文，提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友，他於元和五年，赴任河陽節度使烏公參謀，臨行前他擺設宴席於上東門外，與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會，並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道：「與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬...
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德尊望重
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道德尊崇，聲望高隆。《東周列國志》第七五回：「吾主以令尹德尊望重，故令某等獻上良馬，以備驅馳之用。」也作「德高望重」。
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館陶公主
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生平從漢代開始，皇帝的姊妹稱為公主，先皇的姊妹稱為大長公主。如漢武帝時，稱景帝的姊姊為館陶大長公主，稱武帝的姊姊為平陽長公主等等。加上「長」字、「大」字，是表示尊崇的意思。館陶長公主劉嫖，是漢景帝的同胞姐姐。
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凌風知勁節
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一天下，定都洛陽，重新恢復漢室政權，為漢朝中興之主。政治措施皆以清靜儉約為原則，興建太學，提倡儒術，尊崇節義，為一賢明的君王。
(2) 霸：王霸（？∼西元５９），字元伯，漢潁川潁陽人。少為獄吏，後追隨劉秀，屢立戰功。
(3) 潁川：郡名。秦朝設置，漢、晉均沿置，轄境約今河南省中部及南部等地。漢治陽翟，即今河南省禹縣治。
(4) 逝：離去。
(5) 驗：證明、確知。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷二○．銚期王霸祭遵列傳．王霸》
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老馬知道
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此處所列為「老馬識途」之典故說明，提供參考。春秋時，周室衰微，齊桓公以管仲為相，對內提升國力，對外率諸侯尊崇周天子的地位，阻止蠻族入侵，成為春秋時期五位霸主中實力最為強大的一位。據《韓非子．說林上》載，有一次管仲、隰（ㄒㄧˊ）朋隨著桓公去征伐孤竹國，由於去的時候是春天，而回來的時候卻已經是冬天，景物變化很大，讓他們迷失了回國的方向。正當眾人無計可施時，管仲想起老馬可以記得以前走過的路。於是挑選了幾匹老馬，讓牠們在前面任意行走，軍隊跟在後面，果然找到了原路回國。後來這個故事被濃縮成「老馬識途」，比喻有經驗的人對情況比較熟悉，容易把工作做好。
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一介不苟
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司徒》，是指對人民的十二種教化方法之一。古聖先王認為如果可以讓人民在祭祀時能夠養成恭敬的態度，對往者尊崇敬謹，則在面對在生的親人時，一定「不苟」，意思即是不會輕率隨便。為了強調語義，可在不苟前加上「一絲」，也就是「一點點都不馬虎」的意思。「一絲不苟」這句成語，當就是從這裡演變而來，用來形容做事認真，一點也不馬虎。
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身先士眾
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作戰時統帥奮勇殺敵於眾士兵之前。《舊唐書．卷五三．李密傳》：「公當身先士眾，早定關中，乃欲急自尊崇，何示人人廣也！」也作「身先士卒」。
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貓頭鷹博士