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助人三階段模式
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題負責和有控制感。此階段主要使用之助人技巧：挑戰、解釋、自我表露與立即性。 行動階段助人者和個案一起探討改變的想法，探索個案是否想改變、改變的意義為何。此階段可以教導個案改變的技巧、協助發展改變的策略，並評估行動計劃的成果，必要時進行修改。此階段主要使用之助人技巧：提供訊息與直接引導則為行動階段的主要助人技巧。 關鍵字中文關鍵字：助人三階段模式英文關鍵字：three-stage model of helping 參考資料1. Clara E. Hill (2013). 助人技巧：探索、洞察與行動的催化（林美珠、田秀蘭合譯...
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診斷性評量
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困難，予以必要的補救教學。診斷性評量是一種更綜合性和精密性的評量。學習困難特別嚴重者，需要進一步的去探討其真正的原因，有時需要使用不同的診斷工具，或轉嫁尋求專業人員的協助。
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交換理論
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系的秩序以及社會變遷是否過於虛無；交換論派的學者認為，既然工業革命的重心是經濟，那以商業、經濟行為來探討人類日常生活是合理且可行的。交換理論也被認為較適用於人類學研究初民社會中，人類的交換行為；而行為心理學則被視為影響社會交換理論較深的一派理論，其理論強調人類行為可因環境的改變，而隨之改變，重點在於個人的動機才是真正決定個人行為的主要因素；三則是經濟學也同樣被認為是交換理論中，人類如何以理性選擇來決定其行為的基礎。總而言之，社會交換理論是綜合了經濟學、行為心理學、人類學，而將人與人間的互動視為一種計算得失的理性行為。(註...
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瑞吉歐課程
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並透過提供材料、提問來幫助幼兒探索主題。發展中的方案往往因孩子的興趣而延伸到不可預知的方向，孩子藉由探討逐步印證他們對主題的一些假設。再者，老師鼓勵孩子用不同方式，像是繪圖、雕刻、扮演、堆積木、拼貼畫及黏土等等來表達他們的想法。另外，師生的討論、對話是課程方案發展的方式，教師藉由提出開放式的問題來刺激孩子思考，並衍生出更多的想法，延伸課程方案的發展。
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羅漢腳
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.tw/TaiwanWeb/home/index.asp林丁國，〈清代台灣游民研究：以羅漢腳為中心的探討(1684-1874)〉
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教師知識
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知識：一般通識知識。2.個人表現：包括教師在班級上如何看、說、聽和移動。3.學科知能：就知識與技能來探討學科。4.一般教學法：從知識與技能來探討學生、課程、教學與管理、評量等四項。5.學科特定教學法：包括從知識與技能來探討學生、課程、教學與管理、評量等四項。6.教學基礎知識。其中，Tamir不同於Shulman所提的，在於Tamir 強調「技能」觀念，教師除了需具備「知道什麼...
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方案教學
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。 二、意義1.是針對幼兒感興趣之特定主題，由師生共同計畫或幼兒自己計畫，對一個主題或論題做更深入的探討。2.它不是一個新的教學法，而是一個重要的教學理念，強調幼兒自主性學習，重視幼兒內在動機，更是一個教與學的互動過程，教師與孩子都是教室情境的主人。 三、特性1.完整性。2.活動的平衡性。3.生活性。4.挑戰性。5.共生意識性。6.主動性。7.互動性。8.深入性。9.參與性。10獨特性。 四、實施程序方案課程屬非結構性課程，在設計教學計畫的程序如下:1.選擇主題:視學生經驗、能力、老師的能力，等不同情況來決定。2.探究範...
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團體探究法
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體之建議供小組參考。確定研究方向後各組列出小組工作單，包含研究主題、小組名單、組員分配工作以及小組要探討之問題與資源等。 階段三、進行研究學生蒐集、分析並評鑑資料獲得一暫時性之結論，將個人所獲之知識與他人分享，用來解決小組問題。此階段強調多方面之溝通學習，包含小組同學間、教師與學生間之互動，有許多回饋線互通其間。 階段四、準備報告此階段為最重要之階段，小組必須將零散之資料匯合統整。由每一小組派一名代表組成指導委員會，來檢視各組資料之重要性，卻正小組織主題觀點是確實的、有趣的，並鼓勵每一人均要盡心奉獻於小組研究上。 階段五...
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價值澄清法
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章雜誌的資料和日常生活的例子，以作為教學素材。在教學活動過程當中，宜重視開放環境的營造，以及引導學生探討不同的觀點，協助學生自己建立正確的價值觀。在教學之後，宜特別注意學生是否能在生活中實踐、以及反省、改進。在民主社會中，如何培養具有正確價值觀的公民，並在實際生活中加以實踐，是一項非常重要的課題，價值澄清法可透過教學活動安排，建立學生正確價值觀，已奠定良好的公民基礎，值得教師再度重視與使用。中英文關鍵字中文關鍵字：價值澄清法英文關鍵字：values clarification參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，...
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方以類聚
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此處所列為「物以類聚」之典故說明，提供參考。「物以類聚」原作「方以類聚」。此處的「方」有兩解，一解為道，如君子依正道而行，小人依惡道而行，同道者才會相聚；一解為「人」字的訛誤，應為「人以類聚」，意為同類的人會聚集在一起。無論何者，都是同類相聚的意思。《繫辭》可說是《易經》的通論，保留了《易經》諸傳的精神，以陰陽的對立與統一，探討了宇宙運行的根本法則。其中有「方以類聚，物以群分，吉凶生矣」一句，意思就是說︰「天下的人同類相聚，天下之物以群相分，性質相近的東西會聚集在一起，若是同於善道則為吉，同於惡道則為凶，因此吉凶就產生了。」後來「物以類聚」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻壞人互相勾結。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士