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附鳳攀龍
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此處所列為「攀龍附鳳」之典源，提供參考。 漢．揚雄《法言．淵騫》或問：「淵、騫1>之徒惡2>乎在？」曰：「寢3>。」或曰：「淵、騫曷不寢？」曰：「攀龍鱗，附鳳翼4>，巽以揚之5>，勃勃6>乎其不可及也。如其寢！如其寢！」 〔注解〕
(1) 淵、騫：淵指顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯國人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。騫指閔子騫（西元前５３６∼前４８７），名損，字子騫，春秋魯國人。孔子弟子，以孝友聞，和顏淵以德行並稱。
(2) 惡：音ㄨ，同「烏」。如何、怎麼，表示反問的語氣。
(3) 寢：藏也，湮沒...
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鄉曲
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1.鄉野偏僻的地方。《莊子．胠篋》：「所以立宗廟、社稷，治邑屋、州閭、鄉曲者，曷嘗不法聖人哉？」
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遑遑
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心神不定的樣子。《文選．陶淵明．歸去來辭》：「寓形宇內復幾時，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？」也作「皇皇」、「惶惶」。
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攀鱗附翼
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此處所列為「攀龍附鳳」之典源，提供參考。 漢．揚雄《法言．淵騫》或問：「淵、騫1>之徒惡2>乎在？」曰：「寢3>。」或曰：「淵、騫曷不寢？」曰：「攀龍鱗，附鳳翼4>，巽以揚之5>，勃勃6>乎其不可及也。如其寢！如其寢！」 〔注解〕
(1) 淵、騫：淵指顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯國人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。騫指閔子騫（西元前５３６∼前４８７），名損，字子騫，春秋魯國人。孔子弟子，以孝友聞，和顏淵以德行並稱。
(2) 惡：音ㄨ，同「烏」。如何、怎麼，表示反問的語氣。
(3) 寢：藏也，湮沒...
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孤雛腐鼠
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孤獨的幼鳥和腐爛的老鼠。比喻微賤不足道的人或物。《後漢書．卷二三．竇融傳》：「今貴主尚見枉奪，何況小人哉！國家棄憲，如孤雛腐鼠耳。」《新唐書．卷二○三．文藝傳下．吳武陵傳》：「清河絕其南，弓高斷其北，孤雛腐鼠，求責不暇，又曷以救人哉？」
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玉貌
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2.稱人面貌的敬詞。《戰國策．趙策三》：「今吾視先生之玉貌，非有求於平原君者，曷為久居此圍城之中而不去也？」也稱為「玉面」。
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不日不月
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1.不能以日月來計算。形容期日漫長，沒有期限。《詩經．王風．君子于役》：「君子于役，不日不月，曷其有佸。」
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秉鉞
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2.借指執掌兵權。《詩經．商頌．長發》：「武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。」三國魏．陳琳〈檄吳將校部曲文〉：「丞相秉鉞鷹揚，順風烈火，元戎啟行，未鼓而破。」
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清君側
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語本《公羊傳．定公十二年》：「晉趙鞅取晉陽之甲，以逐荀寅與士吉射。荀寅與士吉射者，曷為者也？君側之惡人也。此逐君側之惡人。」指清除君王身旁的奸臣小人。唐．李商隱〈有感詩〉二首之二：「古有清君側，今非乏老成。」
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惡稔貫盈
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于凶盜，乃曰：「吾有民有命，罔懲其侮。天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。有罪無罪，予曷敢有越厥志。」同力度德，同德度義。受有臣億萬，惟億萬心。予有臣三千，惟一心。商2>罪貫盈，天命誅之。予弗順天，厥3>罪惟鈞4>。予小子夙夜祗懼，受命文考，類于上帝，宜于冢土，以爾有眾，厎天之罰。天矜于民，民之所欲，天必從之。爾尚弼予一人，永清四海，時哉弗可失。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．宣公六年》。
(2) 商：朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳（今河南省商丘縣），經多次遷移，後盤庚都於殷（今河南省安陽小屯村）。傳至紂，被周武王所滅。商朝的農...
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貓頭鷹博士