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Visual_Basic
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單的程式。過去的版本裡面VB程式的效能問題一直被放在了桌面上，但是隨著電腦速度的飛速增加，關於效能的爭論已經越來越少。表單控制項的增加和改變可以用拖放技術實作。一個排列滿控制項的工具箱用來顯示可用控制項（比如文字域或者按鈕）。每個控制項都有自己的屬性和事件。預設的屬性值會在控制項建立的時候提供，但是程式設計師也可以進行更改。很多的屬性值可以在執行時候隨著使用者的動作和修改進行改動，這樣就形成了一個動態的程式。舉個例子來說：表單的大小改變事件中加入了可以改變控制項位置的代碼，在執行時候每當使用者更改視窗大小，控制項也會隨之...
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智力的起源
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目錄1 前言2 科學驗證3 結論4 關鍵字5 參考書目 前言智力的起源已經爭論了數十年。有些心理學家認為智力是壓倒性地決定於遺傳，也就是說，兒童的智力主要決定於他們父母的智力，在懷孕那一刻就決定了。另外一些心理學家則堅決地認為智力大部分是由個人的社會環境所決定的，例如父母對兒童閱讀和說話的多寡。然而，大部分的學者都認為，遺傳和環境二者都是智力的重要決定因素。 科學驗證很明顯地，一般而言，父母高成就的，其子女也能成為高成就者，但這現象一方面固然是由於遺傳，另一方面，高成就父母所創造的家庭環境也是重要原因。法國有學者研究父母...
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伊拉斯莫斯
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相信幼童有「類似猴子的模仿本能」，但卻不希望人文學者變成西塞洛的猿猴。在文字知識與感官經驗孰輕孰重的爭論中，他偏愛前者，這是人文主義者通有的立場。有人說：「樹木及岩石可以教導你，不需要教師。」伊拉斯莫反駁：「你能從樹木中學到什麼呢？」 資料來源林玉体(1995)。西洋教育思想史。台北，三民。
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首施兩端
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其侯則說，灌夫為國家立下許多戰功，是國家的忠臣壯士，不該為了酒醉鬧事這種小錯就處死。景帝聽完了雙方的爭論之後，對如何處罰灌夫仍猶豫不決，便下令退朝。武安侯對於景帝行事優柔寡斷很不滿，就對別人生氣的說：「竇嬰只是一個老傢伙，何必為了他而畏首畏尾、猶豫不決呢？」後來「首鼠兩端」被用來形容猶豫不決的樣子。
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一舉兩利
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國得到好處，也同時為楚國解除了危機。典源又見《戰國策．秦策一》。內容則是表述司馬錯與張儀於秦惠王前，爭論該伐蜀還是伐韓。司馬錯建議伐蜀，因為秦國如果出兵伐蜀，不但可以得其國，而且將因為為百姓除去暴虐的國君而獲得百姓的擁戴與支持，同時得到名、實兩方面的好處。後來「一舉兩得」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻做一件事，同時有兩方面的收穫。
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標同伐異
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此處所列為「黨同伐異」之典故說明，提供參考。「黨同伐異」意思是結合同黨，攻擊異己，原指學術上派別之間的鬥爭。漢初採黃老治術，主張無為和崇尚自然等政治思想，但自漢武帝劉徹執政後，採納董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的主張，一時間儒學興盛起來，學者經常聚集討論，以致宣帝時召集諸儒在石渠閣講論六藝。在評議《公羊》、《穀梁》時產生分歧，引發爭論，以致有「黨同伐異之說」。也就是觀點相同的人結為同黨，攻擊觀點和自己不同的。後來「黨同伐異」演變為成語，用來泛指一切團體之間的鬥爭。
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伐異黨同
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此處所列為「黨同伐異」之典故說明，提供參考。「黨同伐異」意思是結合同黨，攻擊異己，原指學術上派別之間的鬥爭。漢初採黃老治術，主張無為和崇尚自然等政治思想，但自漢武帝劉徹執政後，採納董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的主張，一時間儒學興盛起來，學者經常聚集討論，以致宣帝時召集諸儒在石渠閣講論六藝。在評議《公羊》、《穀梁》時產生分歧，引發爭論，以致有「黨同伐異之說」。也就是觀點相同的人結為同黨，攻擊觀點和自己不同的。後來「黨同伐異」演變為成語，用來泛指一切團體之間的鬥爭。
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蕉鹿夢
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鄭國樵夫得鹿、失鹿，而引起爭論的故事。見《列子．周穆王》。後用以比喻人生得失無常，有如夢幻。宋．辛棄疾〈水調歌頭．千古老蟾口〉詞：「笑年來，蕉鹿夢，畫蛇杯。」
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鹹嘴淡舌
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鬥弄脣舌，爭論不休。《紅樓夢》第五八回：「這一點子猴崽子，挑么挑六，鹹嘴淡舌，咬群的騾子似的。」
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魏晉清談
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故事漢末的清議主要在評論人物，而其評論以「清」為主，亦即與宦官污染的政治─「濁」相對，帶有超越政治的傾向；到魏晉以後，談論(清談)的內容已經提高到窮究人與宇宙本質的層次。談到人時，常以才(才能)行(操守)為主題；談到宇宙本質時，常以有或無為爭論的基點。這兩個主題中，才行常與當時的官吏任用問題相關；而宇宙本質的討論則已成為純粹的形上學。由嵇康的「釋私論」觀之，禮教(名教)主義的立場含有為事物現象型態所拘的傾向，亦即請向隅時有論的世界觀。反之，以宇宙本質為無的立場則源於反禮教的意識形態。西晉時，裴頠著「崇有論」以擁護禮教；...
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貓頭鷹博士