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日知錄
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書名。清顧炎武撰，三十二卷。為其隨時劄記的讀書心得，內容包括經義、政事、史地、藝文、兵事、天象、術數等方面。積三十年始成。書中所提的研究方法，影響深遠。
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經解
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1.解釋經義的書。如《皇清經解》、《通志堂經解》等書。
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梁武帝
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帝號。（西元464～549）姓蕭名衍，字叔達，南蘭陵中都里人（今江蘇省武進縣西北）。南北朝梁開國君主。與南齊同族，仕齊，曾任雍州刺史。後乘齊亂，篡而自立，在位四十八年。博學能文，勤政愛民。晚年信奉佛教，曾三次捨身同泰寺。後於侯景之亂時餓死，卒諡武，廟號高祖。著有《孝經義》、《中庸講疏》、《涅盤》、《大品》、《淨名》、《三慧諸經義記》等書，明人輯有《梁武帝御制集》。
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王引之
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人名。（西元1766～1834）字伯申，清江蘇高郵人，王念孫之子。嘉慶年間進士，官至工部尚書。承繼其父聲韻、文字、訓詁之學而推廣之。著有《經義述聞》、《經傳釋詞》等。卒諡文簡。
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一切經音義
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佛教典籍：(1)唐釋玄應撰，二十五卷。也稱為「玄應音義」。(2)唐釋慧琳撰，採玄應、慧苑等各家經義，合而次之，一百卷。也稱為「大藏經音義」、「慧琳音義」。
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湔洗
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2.洗刷、洗雪。《舊唐書．卷一二三．劉晏傳》：「使僕湔洗瑕穢，率罄愚懦，當憑經義，請護河隄。」
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觀古堂
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此堂由精於版本目錄學甚及史學的葉德輝所建，由於其治學以經學、小學為主，故觀古堂所藏頗多此二類之書，尤其又以清人的經義著述為多，其中特別搜集乾嘉的詩文集，先後收得一百多家，葉氏一一為之撰寫提要，記述作者生平事蹟、詩源派別源流等。
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三場
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2.科舉考試的第三場。《明史．卷七○．選舉志二》：「初設科舉時，初場試經義二道，四書義一道；二場，論一道；三場，策一道。」
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經訓
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經義的解釋。《後漢書．卷三五．張純等傳．論曰》：「王父豫章君每考先儒經訓，而長於玄，常以為仲尼之門不能過也。」
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直言厲色
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有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。
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貓頭鷹博士