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擊節歎賞
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欣賞音樂時，因讚賞而隨著樂曲的節奏打拍子。後多用於指對詩文創作或藝術表演的讚嘆欣賞。宋．王楙《野客叢書．卷二四．阿房宮賦》：「或者讀〈阿房宮賦〉，至『歌臺暖響，春光融融，舞袖冷殿，風雨淒淒，一宮之間，而氣候不齊。』擊節歎賞，以謂善形容廣大如此。」也作「擊節稱賞」、「擊節讚賞」。
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朵思
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朵思，1994年出版的《心痕索驥》，將眾多醫學專有名詞入詩，這另闢蹊徑，拓展豐富了詩的視野，獲得眾人讚賞。原來，女詩人的詩不是只有溫柔。快人快語的朵思不在乎別人怎麼看，也不在乎自己的詩被如何的解釋論斷。她只要能寫。 像是這首「憂鬱症」：「我以我的亢奮尋你／尋你在我自己的潛意識裏／有時我以淚洗著世界的塵垢一般／洗著黏附我本性的的傷心／在加速度狂烈熾熱的慾望裏／我有著追逐青山縱身躍下或騰飛的衝動……我的淚，洗著被你隔絕被整個世界拋棄的傷感」。詩人以精鍊的文字，寫下了二十世紀人的最大憂慮：「憂鬱症」。閱讀精神醫學，引醫學病理...
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茅坤
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疏漏、錯誤之處，但此選本繁簡適中，可作為初學者之門徑，因此幾百年來盛行不衰。 評價明代錢謙益對茅坤多讚賞之詞：「〈茅坤〉為文章滔滔莽莽，謂文章之逸氣，司馬子長之後千餘年而得歐陽子，又五百年而得茅子。疾世之為偽秦漢者，批點唐宋八大家之文以正之。」後人評價茅坤拒絕色誘之事道：「不忘父母是仁，尊重師長是義，嚴守節操是禮，不受迷惑是智」。（資料選自網路）
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貶斥
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相反詞：讚揚、讚賞
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膾炙一時
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此處所列為「膾炙人口」之典故說明，提供參考。唐僖宗乾符年間，周朴因遇黃巢之亂，不屈從黃巢而被殺。朴死後，僧人樓浩蒐其詩百篇，編成《周朴詩集》二卷。唐人林嵩為《周朴詩集》寫了一篇序文，文中說到周朴一生淡泊名利，放縱心靈於山林宇宙之中，視富貴如浮雲。與當時的建州刺史李頻、處士方干結為詩友，其間往來之詩作，都是「膾炙人口」，為人所稱美傳誦的好作品。文中「膾炙人口」原用於比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦，後則亦用來比喻事物精妙而備受稱誦。
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出鋒頭
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顯露或炫耀特長，以引人注目或博取讚譽。如：「我國這次參加國際影展的影片獲得各國讚賞，在國際影壇上大出鋒頭。」
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詹宏志
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有文字，然後幫文字配插畫；那麼，何不顛倒過來，幫這些畫配上文字？」隨後詹宏志替圖畫配上文字，主編大為讚賞，於是又在幼獅文藝得到文字編輯的工作機會。詹宏志因家境關係，必須及早自立，把握住每一個機會，全力以赴。詹宏志台中一中的同班同學，高檢署檢察官陳瑞仁評價詹宏志為：「在逆境中求上進的人。」「詹宏志讀大學時因身體不適心臟開刀，差點休學，結果還是撐過去。」詹宏志大學畢業後，先後加入聯合報及中國時報報系工作。並有機會調到美洲中國時報擔任藝文組主任，詹宏志在紐約工作，開始有機會以國際觀點看台灣事務。返國後加入唱片、電視、出版、雜誌...
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芥川龍之介
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》，但並沒有受到重視。1916年他在《新思潮》雜誌發表短篇小說《鼻子》，夏目漱石讀了這篇作品之後非常讚賞，對他多方關懷。這段時間他也開始創作俳句。1918年他發表《地獄變》，講述了一個戰國時期的殘酷故事，通過畫師，畫師女兒等人的遭遇，反映了純粹的藝術和無辜的底層人民受邪惡的統治者的摧殘。1921年芥川龍之介作為大阪每日新聞報社的記者前往中國四個月，這次任務非常繁重。在任務的壓力和自身壓抑作用下，他染上了多種疾病，一生為胃腸病、痔瘡、神經衰弱、失眠症所苦。回到日本後，1922年他發表了《竹林中》，與柯林斯的《月亮寶石》結構...
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需求層次理論學派
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得別人對自己的尊重，或者自己對於自己的認同感，也就是所謂的自尊感覺。舉例而言，包含他人對自己的認可與讚賞，或者自己對自己的自信心以及自主能力的展現。 自我實現需求在上述四種皆達成後，最後一項為對自我實現的要求，希望自己能更精益求精，往更高的領域發展，為自己訂定一個目標，而促使自己去實現且執行。而此層級也說明每個人想要創造一個獨特的自己，並且激發自己的潛能，並且努力的實踐，以獲得肯定。 參考資料註1謝文全(1985)。教育行政學：理論、研究與實際，頁83-86。文景出版社印行。註2謝文全(2007)。教育行政學，頁324-...
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恃才驕物
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此處所列為「恃才傲物」之典故說明，提供參考。蕭子顯（西元４８９∼５３７），字景陽，南朝梁蘭陵人。雅好文學，文章寫得很好，〈鴻序賦〉一文，曾獲得沈約的讚賞。且精於史學，撰有《南齊書》、《後漢書》、《貴儉傳》等書。他生性莊嚴孤傲，對於自己的才氣頗為自負，曾自比為宋玉、賈誼。接見普通賓客時，也不和他們交談，只是揮扇示意，因此得罪了那些平庸的讀書人。但因他的才華受到梁武帝和簡文帝父子的看重、賞識，在他過世後，梁簡文帝還特別為子顯手書詔書：「恃才傲物，宜諡曰驕。」意思是說他生前依仗自身的才幹，驕傲自負，應該諡號「驕」。後來「恃才傲物」被用來指依仗本身有才幹而驕傲自大，目空一切。
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貓頭鷹博士