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背道而行
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此處所列為「背道而馳」之典故說明，提供參考。白居易，字樂天，唐下邽人。文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。唐憲宗元和年間，撰寫《策林》七十五篇，縱論天下大事，對社會政治各項重大問題提出治理方案。本篇是獻給當時宰相議論政事的奏狀，其中寫到：「自玄宗開元以來，宰相聽取人民心聲的德政已經漸漸衰微，很少人能夠做到。從德宗貞元之後，這項美德更是衰微，連知道的人都很少了。此外，行事和古代施政完全相反。例如：古時候的宰相言行舉止都正直不阿，以挽救危亡顛覆的局勢為己任，今日的宰相則是行事敏捷，言語謙恭，只求全身而退，遠離災禍。」後來「背道而馳」這句成語也許就是從這裡演變而出，用來比...
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齋醮
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僧人、道士設壇祈福。唐．王健〈同于汝錫遊降聖觀〉詩：「聞說開元齋醮日，曉移行漏帝親過。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「因念亡夫恩義，思量做些齋醮功果超度他。」
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心爽神怡
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此處所列為「心曠神怡」之典故說明，提供參考。岳陽樓在岳陽市西門城頭，與黃鶴樓、滕王閣並稱為江南三大名樓，相傳此樓為三國吳將魯肅訓練水師的閱兵樓。唐開元四年，中書令張說謫守岳州（今岳陽市），次年，張說便在魯肅的閱兵樓舊址上重建了一座樓閣，並正式定名為岳陽樓。宋仁宗慶曆四年，滕子京擔任了岳州知州，他用一年多的時間，把地方治理好，使政務順利，百姓和樂，一切廢弛了的事情都興辦起來。滕子京把政事辦好後，就開始重修遊玩的地方。他改建岳陽樓，該樓高三層，向下可看到波光粼粼的洞庭湖。滕子京和范仲淹是好朋友，他倆是同榜進士，滕子京邀范仲淹寫篇文章記事，范仲淹於是寫了〈岳陽樓記〉這篇傳誦千古的文章。「至若春和景明...
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端木賜
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富。後世，題詞贈贈商界有成就之人，常以「端木遺風」等，甚至有人奉之為財神。 子貢死於齊國。死後至唐開元二十七年（公元739年）追封其為「黎侯」；宋真宗封「黎陽公」，后又改稱「黎公」。明嘉靖九年改稱「先賢端木子」。 端木複姓 姓氏源流 1.源于姬姓，出自黃帝之後，屬於以先祖名字為氏。 黃帝生二子，長子少昊，次子昌意。昌意生顓頊。顓頊生稱。稱生卷章。卷章生二子，長子重黎，次子吳回。吳回生陸終。陸終生六子，少子季連。季連生附沮。附沮生穴熊。之後，其世系失記。至20余世有鬻熊，仕于周，為文王、武王之師。據《端木氏家譜》、《祖...
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玉燕投懷
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相傳唐代張說之母，夢玉燕入懷後成孕，產下張說，後張說為一代名相。見五代．王仁裕《開元天寶遺事．卷上．夢玉鷰投懷》。後用來祝福他人生得貴子的頌語。《群音類選．官腔類．卷八．四德記．賀子滿月》：「喜今朝老蚌生珠，應玉燕投懷入夢。」
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霓裳羽衣曲
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樂曲名。唐代的宮廷樂舞曲。原為西域樂舞，初名〈婆羅門曲〉。玄宗開元中，西涼節度使楊敬述獻上，又經玄宗改編增飾並配上歌詞和舞蹈，於天寶十三年改用此名。其樂舞皆描寫虛無縹緲的仙境和仙女的形象。安史之亂後，此曲散佚，後南唐李後主得殘譜，補綴成曲。唐．白居易〈長恨歌〉：「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。」也稱為〈霓裳〉、〈霓裳曲〉、〈霓裳羽衣〉。
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崔顥
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人名。（西元？～754)唐汴州（今河南省開封市）人。玄宗開元年間進士，曾任尚書司勛員外郎。少年為詩，意浮豔而多陷輕薄，晚年忽變常體，風骨凜然，尤以〈登黃鶴樓〉一詩最有名，有詩一卷傳世。
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銛
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鋒利、銳利。唐．元稹〈開元觀閒居酬吳士矩侍御三十韻〉：「結盟金劍重，斬魅寶刀銛。」《聊齋志異．卷二．紅玉》：「一短刀，銛利如霜。」
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簇簇
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叢列的樣子。唐．白居易〈開元寺東池早春〉詩：「簇簇青泥中，新蒲葉如劍。」《紅樓夢》第六回：「至榮府大門石獅子前，只見簇簇的轎馬，劉姥姥便不敢過去。」
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風姿
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豐美的姿容。五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷上．牽紅絲娶婦》：「郭元振少時，美風姿，有才藝。」
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貓頭鷹博士