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薄伽梵
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世尊，為佛陀的十種名號之一。由梵語bhagavan翻譯得名。含自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴六義。《根本說一切有部毘奈耶》卷一：「爾時薄伽梵從初證覺，於十二年中諸聲聞弟子無有過失，未生瘡疱。」也譯作「婆伽婆」、「婆伽梵」。
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本土化
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社會發展的趨勢逐漸朝向與本地固有的文化型態相結合。如：「在一片本土化聲中，歌仔戲的藝術成就又逐漸被人重視了。」
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悲田院
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救濟老弱廢疾者的機構。唐代設悲田養病坊，由僧人主持，悲田院是沿悲田養病坊而來。《舊唐書．卷一八．武宗本紀》：「悲田養病坊，緣僧尼還俗，無人主持，……」《通俗編．地理》：「悲田，釋典以供父母田為恩田，供佛為敬田，施貧窮為悲田。」至宋元時，稱貧民、乞丐的收容所為「悲田院」。後引申為乞丐收容所，或乞丐聚居的地方。元．馬致遠《任風子》第一折：「恰便似餓狼般撞入肥羊圈，乞兒般鬧了悲田院。」元．張國賓《合汗衫》第二折：「少不的悲田院裡學那一聲叫爹媽。」也作「卑田院」、「悲天院」。
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明教
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1.由摩尼教發展而成的祕密宗教組織。混合有道教、佛教等思想。尊張角為教祖，敬摩尼為光明之神，並崇拜日月。在五代、宋、元時，常被利用作為組織作亂的工具。最著名的有方臘之亂、王念經之亂。
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普濟群生
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佛教用語。佛視芸芸眾生，營擾如在海中，施大法力救濟，使登上彼岸。《孤本元明雜劇．慶長生．第一折》：「九幽拔苦消災障，普濟群生佑下方。」也作「普濟眾生」。
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罵山門
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山門，佛教寺院的大門。罵山門比喻毫無忌憚的漫罵。如：「他一大清早就罵山門，八成又有人惹惱他了。」
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白毫之賜
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僧人的飲食、衣物。僧侶沾佛陀無量福德之光，得以充備無憂，因此稱其享用的物品為「白毫之賜」。
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頂禮
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五體投地。指以頭頂禮佛足，為佛家的最敬禮。元．無名氏《陳州糶米》第三折：「如今百姓每聽的包待制大人到陳州糶米去，哪個不頂禮。」《西遊記》第二二回：「三藏拜謝了木叉，頂禮了站薩。」
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朣朦
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隱約不明的樣子。唐．韓愈〈謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓〉詩：「夜投佛寺上高閣，星月掩映雲朣朦。」
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法堂
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1.寺院中集眾說法的場所，是僅次於大殿的主要建築。法堂的布置，除佛像外，主要是在堂中設法座，供宣講佛法之用。唐．李紳〈憶登棲霞寺峰〉詩：「香印煙火息，法堂鐘磬餘。」《西遊記》第七回：「汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位。」
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貓頭鷹博士