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水底撈針
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比喻東西很難找到或事情難以完成。《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「就是小兒僥倖脫體，也是水底撈針，不知何日到手，豈可擔閣人家閨女。」也作「大海撈針」。
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目牛無全
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粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡相連以及筋骨結合的地方都未曾觸及，更不用說會去傷到大骨頭了。一般好一點的廚子，每年要換一把刀，因為他用切割的方式來解牛；普通一點的廚子，每月要換一把刀，因為他用硬砍的方式來解牛。以硬踫硬，刀刃當然容易受損。我這把刀已經使用了十九年，分卸過幾千頭牛，卻仍然像剛磨利的刀，一點損傷都沒有。那是因為我拿的是一把沒有厚度的刀，進入牛的複雜組織，在經絡血脈的空隙中，到處遊走，可以揮灑自如，還覺得很寬綽而有餘地。所以十九年來，都不必換刀。雖然如此，每次遇到筋骨支錯聚結、難於處理...
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大功畢成
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艱鉅、偉大的事務完成了。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「諸生、庶民大和會，大萬眾並集，平作二旬，大功畢成。」也作「大工告成」、「大功告成」。
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一代儒宗-熊十力
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套觀點。抗戰時期，繼續著述講學。抗戰末期出版的《新唯識論》語體文本和《讀經示要》是他的思想成熟、體系完成的標誌。1949年後，繼續被聘為北京大學教授，著有《原儒》、《體用論》、《明心篇》等。1968年5月23日在上海辭世，死因是受到紅衛兵日夜不停迫害，癲狂而亡；終年84歲。 哲學觀點: 體用不二、心物不二、能質不二、天人不二。人與天地萬物同具仁心本體，內蘊著極大的力量，可以創造、生化。又主張人不被人創造出來的物質世界和人文建制所異化、所遮蔽，以致忘卻人之所以為人的根蒂。 著作:主要著作有《新唯識論》、《論六經》、《原...
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可望不可親
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只能遠望而無法接近。形容看似易於達成目的，事實上卻困難重重，難以完成。南朝齊．劉繪〈入琵琶峽望積布磯呈玄暉〉詩：「巉巖如刻削，可望不可親。」唐．宋之問〈明河篇〉：「明河可望不可親，願得乘槎一問津。」也作「可望不可即」。
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整理和比較
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為藍紅黃綠等等類型，經過上述活動後，可增加學生整理的能力，因此進而讓學生自由配置自己的項鍊，而當學生完成自己專屬的項鍊後，老師可讓學生說出其顏色的順序如此的練習，可加強其視覺與聽覺的模式。(註1) 關鍵字中文關鍵字：整理和比較英文關鍵字：Ordering and comparing 參考資料註1Rosalind Charlesworth、Karen K. Lind/合著，陳廣平、劉兆香/合譯。兒童的數學與科學(上)，2003年初版，頁405~407，新加坡商亞洲湯姆生國際出版有限公司。
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平心易氣
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然能隨之條理分明地治事。所以，做事時一昧地埋頭苦幹，事必躬親，不如先做好全盤規畫，集合大家的力量一起完成，也就是像宓子賤「佚四肢，全耳目，平心氣」，如此才是使事情更有效率的方法。後來「平心靜氣」這句成語就從這裡演變而出，用來形容心情平和，態度冷靜。
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班級互動
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，兼顧到學習者發展成完全人的需求，同時，強調家庭、社會和學校的溝通，以家長社會群眾的結合，來協助教師完成規定的教育工作，學生面對的除了教師以外，還包括班級所在學校的典章制度和生態環境。(四)多元教育(multipleeducation)班級教學型態，在總體教育的要求下，所傳輸給學生的，包含了德智體群美技等內容，使學生習得了知識、情意、價值、技能和方法、習慣等項目，是一種多元化的教育。因此，班級教學在運作上便成為該群集學生的學習體、生活體、工作體、遊戲體和共同意識體，因為，班級是學生學習、生活、工作、遊戲的地方，也是他們學...
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灌錄
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將口語、音樂等聲音信息收錄下來，再轉錄製成唱片或錄音帶。[例]灌錄一張唱片，需要多人的通力合作才能完成。
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李百藥
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生平李百藥（565年－648年），字重規，唐定州安平（今屬河北）人。=簡介=百藥父親李德林是北齊的史臣，參與撰「國史」；後來也是隋朝名臣，奉詔繼續撰《齊史》。隋文帝時百藥仕太子舍人、東宮學士。隋煬帝時仕桂州司馬職，遷建安郡丞。唐朝以後，拜中書舍人、禮部侍郎、散騎常侍。百藥先後於唐太宗貞觀元年（627）和三年（629）兩次奉詔繼續完成父撰遺稿，並參考了隋朝史家王劭所撰編年體《齊志》。《齊書》成書於貞觀十年（636年），經歷了三個朝代（北齊、隋、唐)。 評價目前尚無確切資料 著作目前尚無確切資料資料來源：網路
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貓頭鷹博士