:::
資料庫查詢時間：437.5002 ms
共 1321 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
遰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
去、前往。《說文解字．辵部》：「遰，去也。」《大戴禮記．夏小正》：「九月遰鴻鴈。」漢．戴德．傳：「遰，往也。」清．李調元．注：「遰，去也。北來則曰鄉，南去則曰遰。」
|
|
進來
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相反詞：出去
|
|
怒不可抑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
憤怒到不能抑制的地步。形容憤怒到了極點。如：「他在遭人羞辱下，怒不可抑的拿起桌上茶杯朝對方臉上摔去。」也作「怒不可遏」。
|
|
蒙汗藥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
內服後使人失去知覺的傳統藥材。元．高文秀《黑旋風》第三折：「我隨身帶著這蒙汗藥，我如今攪在這飯裡，他吃了呵，明日這早晚他還不醒哩。」《水滸傳》第一一回：「有財帛的來到這裡，輕則蒙汗藥麻翻，重則登時結果。」也稱為「懵藥」。
|
|
米粒之珠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻弱小細微的東西。《封神演義》第五三回：「料爾等米粒之珠，吐光不大，蠅翅飛騰，去而不遠。」
|
|
老本行
瀏覽人次:0
收藏人次:0
指原來從事的行業。[例]他找工作四處碰壁，最後還是回老本行──擺麵攤去。
|
|
聽天任命
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「聽天由命」之典源，提供參考。 漢．孔臧〈鴞賦〉（據《藝文類聚．卷九二．鳥部下．服鳥》引）季夏庚子，思遁靜居，爰有飛鴞，集我屋隅。異物之來，吉凶之符，觀之歡然，覽考經書。在德為祥，弃常為妖，尋氣而應，天道不踰。昔在賈生，有識之士，忌茲服鳥，卒用喪己。咨我令考，信道執真，變怪生家，謂之天神。禍福無門1>，唯人所求，聽天任命，慎厥所脩2>。栖遲養志，老氏之疇，時去不索，時來不逆，庶幾中庸！仁義之宅，何思何慮？自令勒劇。 〔注解〕
(1) 禍福無門：禍福的來源本非命中注定，沒有常規。
(2) 慎厥所脩：謹慎其所研習。
|
|
道不相謀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《論語．衛靈公》：「子曰：『道不同，不相為謀。』」指思想志趣不相同，無法一起討論或共事。明．沈德符《萬曆野獲編．卷八．內閣》：「疏詆新鄭最醜，二公道不相謀，相去亦三十餘年。」
|
|
逃命
瀏覽人次:0
收藏人次:0
逃離危險環境以保全性命。《三國演義》第六八回：「軍士見大船將覆，爭下腳艦逃命。」《儒林外史》第三四回：「打的那些賊人一個個抱頭鼠竄，丟了銀鞘，如飛的逃命去了。」也作「逃生」。
|
|
摩頂至踵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士